سيرة برودون أحد آباء الأناركية

سيرة برودون أحد آباء الأناركية

بيير جوزيف برودون كان فيلسوفًا وسياسيًا فرنسيًا في القرن التاسع عشر اشتهر بشكل خاص بأفكاره حول الاقتصاد والتنظيم السياسي لفرنسا. اليوم تعتبر واحدة من آباء الأناركية، حيث كان لأعماله تأثير حاسم على كومونة باريس وعلى جميع الحركات الأناركية في القرنين التاسع عشر والعشرين.

ولد في 15 يناير 1809 في بيزانسون (فرنسا) لعائلة من الحرفيين والفلاحين. يعتقد والده ، صانع الجعة ، أنه يجب بيع المنتجات بسعر قيمتها ، لأنك إذا دفعت أكثر "لقد كانت عملية سطو". لقد تعلم برودون الشاب هذه العقلية وستكون إحدى الركائز الأساسية والمركزية لأيديولوجيته المستقبلية. في عام 1820 ، بفضل منحة دراسية ، تمكن من الدراسة في مدرسة بيزانسون ، على الرغم من أن نقص الموارد المالية منعه من إكمال المدرسة الثانوية.

في سن ال 19 ، بدأ العمل في شركة طباعة كبرى في مسقط رأسه. في البداية كان مصحح لغوي أثناء تعلم فن الطباعة. بما أن المطبعة قامت ، من بين أمور أخرى ، بعمل نسخ من الكتاب المقدس ، فقد تمكن برودون من تعلم العبرية ، بالإضافة إلى مفاهيم اللاهوت وعلم اللغة وعلم اللغة. كل ما كان يعرفه والذي جعله سياسيًا ذا سمعة طيبة ، اكتسبه بطريقة علمية تمامًا. في أوقات فراغه ، كان يتسكع مع فورييه وتكوين صداقات معهم.

لدرجة أن Just Muiron عرض عليه منصب محرر في صحيفة El Imparcial. برودون لقد استغلها لتثقيف نفسه وتعميق معرفته حول ديكارت وروسو. كان أول حجر في حياته المهنية. كانت الخطوة التالية هي السفر وتوسيع الآفاق في فرنسا ، إلى حد تأسيس مطبعة صغيرة كان لابد من إغلاقها في عام 1838.

ال أول عمل لبرودون كان "مقالًا نحويًا عامًا" عام 1837. أدرك الشاب أنه مستعد للقفز ، فانتقل إلى باريس. كان هناك في عام 1840 حيث قام بعمله الرائع "¿¿ما هي الملكية؟ "، مما أكسبه شهرة كبيرة بين المثقفين الباريسيين.

في ذلك ، تتجلى أ الفردية الأناركية وأظهرت أن فقط اختفاء الربح الرأسمالي وإدخال الائتمان الحر ، يسمىبنك الصرفيمكن أن يضع حدا للظلم الاجتماعي. من حيث المبدأ ، وافق برودون ماركسلكنه سرعان ما انفصل عنها ، لأن العمل الثوري لم يبد له وسيلة مناسبة لتحقيق الإصلاح الاجتماعي.

في عام 1843 ، نشر ما يسمى "فلسفة البؤس"أو"نظام التناقضات الاقتصادية". رد ماركس على برودون بإطلاق "بؤس الفلسفة" ، مما أدى إلى نزاع سيبقون عليه حتى وفاة الفرنسي.

بصرف النظر عن نصوصه ، كان برودون معروفًا أيضًا بمشاركته السياسية. في يونيو 1848 انتُخب نائباً في الجمعية التأسيسية في إطار الجمهورية الفرنسية الثانية وحاول عبثاً فرض ضريبة دخل على زملائه. أيضا ، مشروعه يسمى "بنك الشعبلم تكن ناجحة ، فركزت على تنفيذ سياسة المعارضة أمام ورش العمل الوطنية ، لأنها اعتبرت أنها تنتهك كرامة البروليتاريا. عندما قمع كافينياك العمال ، كان أحد النائبين اللذين شكاا تصرفات الرئيس.

بعد الفشل في الانتخابات التشريعية في مايو 1840 ، كرس برودون نفسه للصحافة. على وجه التحديد ، التفت إلى جريدته "La voix du peuple"، لكن العمليات الصحفية دمرته بين عامي 1848 و 1850. كانت نية السياسي هي مواجهة لويس نابليون ، الذي بدأ في احتضان السلطة على شخصه بطريقة تنذر بالخطر. كلفته هذه المنشورات حكمًا قضائيًا ، غادر بسببه البلاد وانتقل مؤقتًا إلى بلجيكا.

ومع ذلك ، دفعت أسباب شخصية برودون إلى العودة إلى فرنسا وسجن في سجن سانتا بيلاجيا. هناك كرس نفسه أساسًا للدراسة وكتب "الفكرة العامة للثورة". في عام 1858 وجه عمله نحو المشكلات الاقتصادية والاجتماعية. كان عمله الرئيسي "العدل في الثورة وفي الكنيسة»، حيث عارض دين العمل ضد الدين المسيحي.

في عام 1863 ، نشر "من المبدأ الاتحادي"، وهو نص عبر فيه عن عداءه لأية سلطة مركزية ودعا إلى الفيدرالية. بالنسبة له ، لا ينبغي أن تكون السلطة في يد الكوميونات والبلديات فحسب ، بل يجب أن تكون الأرض في أيدي مجتمع العمال المحلي. كانت هذه النظريات هي التي عززت تأثيره على كومونة باريس وعلى الحركات اللاسلطوية اللاحقة.

في عام وفاته ، نشر برودون أيضًا عملاً ذا أهمية كبيرة لمؤسسي الأممية الأولى: "من القدرة السياسية للطبقة العاملة". أخيرًا ، توفي في 19 يناير 1865 ، تاركًا وراءه إرثًا مثيرًا للاهتمام. يعتبره الكثيرون أحد آباء الفكر الأناركي والتكافل.

شغوف بالتاريخ ، وهو حاصل على شهادة في الصحافة والاتصال السمعي البصري. منذ أن كان صغيراً كان يحب التاريخ وانتهى به الأمر في استكشاف القرنين الثامن عشر والتاسع عشر والعشرين قبل كل شيء.


فيديو: إلحاد - atheism - في 3 مع يوسف القرشي