غوثلاك من Crowland الجدول الزمني

غوثلاك من Crowland الجدول الزمني


كان Guthlac ابن Penwalh أو Penwald ، أحد النبلاء من مملكة Mercia الإنجليزية ، وزوجته Tette. يتم تبجيل أخته أيضًا باسم St Pega. عندما كان شابًا ، قاتل غوثلاك في جيش thelred of Mercia. أصبح بعد ذلك راهبًا في دير ريبتون في ديربيشاير عن عمر يناهز 24 عامًا ، تحت قيادة الدير هناك ، وكان ريبتون ديرًا مزدوجًا. بعد ذلك بعامين سعى إلى أن يعيش حياة ناسك ، وانتقل إلى جزيرة كرويلاند ، التي تسمى الآن كرولاند ، في يوم القديس بارثولوميو ، 699. يؤكد كاتب سيرته الذاتية فيليكس أن غوثلاك يمكن أن يفهم strimulentes loquelas ("خطاب أشقاء") [1] من الشياطين الناطقين بالإنجليزية الذين طاردوه هناك ، فقط لأن غوثلاك قضى بعض الوقت في المنفى بين البريطانيين السلتيين. [2]

قام غوثلاك ببناء مصلى صغير وخلايا في جانب عربة منهوبة في الجزيرة. هناك عاش حتى وفاته في 11 أبريل 714. كتب فيليكس في الذاكرة الحية لغوثلاك ، ووصف حياة ناسكه:

يوجد الآن في الجزيرة المذكورة تل مبني من كتل من الأرض حفرها الجشعون القادمون إلى النفايات ، على أمل العثور على كنز هناك في جانب هذا يبدو أنه يوجد نوع من الخزان ، وفي غوثلاك هذا بدأ رجل الذاكرة المباركة يسكن بعد بناء كوخ فوقه. منذ أن سكن هذه المحبسة لأول مرة ، كانت هذه قاعدة حياته غير القابلة للتغيير: أي عدم ارتداء الملابس الصوفية أو الكتانية أو أي نوع آخر من المواد الناعمة ، لكنه قضى حياته الانفرادية بأكملها مرتديًا الملابس المصنوعة من الجلد. كان امتناع حياته اليومية عظيماً لدرجة أنه منذ أن بدأ يسكن الصحراء لم يأكل أي طعام من أي نوع إلا أنه بعد غروب الشمس أخذ قطعة من خبز الشعير وكوب صغير من الماء الموحل. لأنه عندما وصلت الشمس إلى حدودها الغربية ، ذاق لحسن الحظ بعض المعونات الصغيرة لاحتياجات هذه الحياة الفانية.

عانى جوثلاك من العي وحمى المستنقعات.

أصبحت حياة غوثلاك التقية والنسكية المقدسة حديث الأرض ، وزار كثير من الناس غوثلاك خلال حياته لطلب الإرشاد الروحي منه. أعطى ملاذًا لأثلبالد ، ملك مرسيا المستقبلي ، الذي كان يفر من ابن عمه كولريد. تنبأ غوثلاك بأن أثلبالد سيصبح ملكًا ، ووعد أثلبالد ببناء دير له إذا تحققت نبوته. أصبح Æthelbald ملكًا بالفعل ، وعلى الرغم من وفاة Guthlac قبل عامين ، إلا أنه أوفى بكلمته وبدأ في بناء Crowland Abbey في يوم القديس بارثولوميو ، 716. ويحتفل بعيد غوثلاك في 11 أبريل.

القرن الثامن اللاتيني Vita sancti Guthlaci، الذي كتبه فيليكس ، يصف دخول الشياطين إلى خلية غوثلاك: [3] [4]

كانوا شرسين المظهر ، فظيعين في الشكل ورؤوس كبيرة ، وأعناق طويلة ، ووجوه رقيقة ، وبشرة صفراء ، ولحى قذرة ، وآذان أشعث ، وجباه برية ، وعيون شرسة ، وأفواه كريهة ، وأسنان الخيول ، والحلق يتقيأ اللهب ، والفكين الملتوي ، والشفاه السميكة. ، أصوات حادة ، شعر مغرد ، خدود سمينة ، صدور حمام ، أفخاذ متعرجة ، ركب معقّدة ، أرجل ملتوية ، كاحلين متورمتين ، أقدام متدفقة ، أفواه منتشرة ، صرخات صاخبة. لأنهم أصبحوا فظيعين لسماع صرخاتهم العظيمة لدرجة أنهم ملأوا تقريبًا كل المساحة الفاصلة بين الأرض والسماء بصراخهم المتناقض.

يسجل فيليكس معرفة غوثلاك المسبقة بوفاته ، وهو يتحدث مع الملائكة في أيامه الأخيرة. في لحظة الموت انبعثت من فمه رائحة تشبه الرحيق الحلو ، حيث انطلقت روحه من جسده في شعاع من الضوء بينما كانت الملائكة تغني. كان غوثلاك قد طلب نعشًا رصاصيًا وصفيحة لف من الكتان من إكجبوره ، دير ريبتون آبي ، حتى يمكن لأخته بيغا أداء طقوس الجنازة. عند وصولها في اليوم التالي لوفاته ، وجدت جزيرة كرولاند مليئة برائحة الطعام الشهي. دفنت الجثة على التلة بعد ثلاثة أيام من الصلاة. بعد مرور عام ، كان لدى بيغا دعوة إلهية لنقل القبر والآثار إلى كنيسة قريبة: يُقال إن جوثلاك قد تم اكتشافه دون تلف ، وكفنه يلمع بالضوء. بعد ذلك ظهر غوثلاك في رؤية معجزة لأثلبالد ، متنبئًا بأنه سيكون ملكًا لميرسيا في المستقبل. [5] استمرت عبادة غوثلاك بين المجتمعات الرهبانية في كرولاند ، مع التأسيس النهائي لـ Crowland Abbey كأمر بينديكتين في 971. سلسلة من الحرائق في الدير تعني أن القليل من السجلات بقيت قبل القرن الثاني عشر. من المعروف أنه في عام 1136 تم نقل بقايا جوثلاك مرة أخرى ، وأخيراً في عام 1196 تم وضع ضريحه فوق المذبح الرئيسي. [6]

تستند كل من خطبة اللغة الإنجليزية القديمة القصيرة (فرشيلي الثالث والعشرون) وترجمة نثر أطول إلى الإنجليزية القديمة إلى كتاب فيليكس فيتا. هناك أيضًا قصيدتان في اللغة الإنجليزية القديمة تُعرفان باسم جوثلاك أ و جوثلاك ب، جزء من كتاب إكستر القرن العاشر ، أقدم مجموعة باقية من الشعر الأنجلو ساكسوني. علاقة جوثلاك أ لفيليكس فيتا تمت مناقشته ، ولكن جوثلاك ب يستند إلى رواية فيليكس عن وفاة القديس.

يتم سرد قصة Guthlac بالصور في رول جوثلاك، مجموعة من الرسوم التوضيحية التفصيلية في أوائل القرن الثالث عشر. هذا محفوظ في المكتبة البريطانية ، مع عرض نسخ في Crowland Abbey.

تم تضمين حساب آخر ، يرجع تاريخه أيضًا إلى ما بعد الفتح النورماندي ، في التاريخ الكنسي من Orderic Vitalis ، والتي مثل رول جوثلاك بتكليف من رئيس دير كرولاند. في الوقت الذي كان يتحدى فيه التاج ، اعتمد الدير بشكل كبير على عبادة غوثلاك ، مما جعله مكانًا للحج والشفاء. ينعكس هذا في تحول في التركيز من الروايات السابقة لفيليكس وآخرين. تصوره حسابات ما بعد الفتح على أنه مدافع عن الكنيسة بدلاً من زاهد قديس بدلاً من السكن في تل دفن قديم ، فقد صوروا غوثلاك وهو يشرف على بناء كنيسة صغيرة من الطوب والحجر في موقع الدير. [7]

تم تسمية قرية جولكار في يوركشاير الواقعة على مشارف هدرسفيلد على اسم القديس غوثلاك ، الذي بشر في المنطقة خلال القرن الثامن. تم تسجيل اسم القرية في كتاب يوم القيامة باسم Goullakarres.

تم اقتراح أن شكسبير رسم على مسرحية خاسرة على أساس St Guthlac عند الكتابة العاصفة. [8]

لمناقشة اسم "جوثلاك" انظر مقال بول كافيل "تسمية جوثلاك". [9]


نقطتا الاهتمام التاريخيتان في المدينة هما Crowland Abbey المدمر الذي يعود للقرون الوسطى والجسر ثلاثي الجوانب الذي يعود تاريخه إلى القرن الرابع عشر ، جسر Trinity ، الذي يقف في نقطته المركزية وكان ملتقى لثلاثة تيارات. [2]

في حوالي عام 701 ، جاء راهب يُدعى جوثلاك إلى ما كان يُعرف آنذاك بجزيرة في فينس ليعيش حياة ناسك. على خطى غوثلاك ، نشأ هنا مجتمع رهباني ، تم تكريسه للقديسة مريم العذراء والقديس بارثولوميو والقديس غوثلاك في القرن الثامن. [3]

تم توثيق اسم المكان "Crowland" لأول مرة حوالي عام 745 بعد الميلاد Vita S. Guthlaci auctore Felice، أعيد طبعه في النصب التذكارية للقديس جوثلاك نشرت في Wisbech في عام 1881. هنا يظهر الاسم على شكل كروجلوند, كروغلاند, كروولوند و كروولاند. يبدو كما كرويلاند في كتاب يوم القيامة 1086. الكلمة "كرو" يُعتقد أنه يعني منعطفًا ، ويشير إلى المنعطف في نهر Welland في Crowland ، والذي كان أكثر وضوحًا قبل تجفيف الحواجز. [4]

نشأت بلدة كرولاند حول الدير. بموجب ميثاق مؤرخ 716 ، منح Æthelbald of Mercia جزيرة Crowland ، خالية من جميع الخدمات العلمانية ، إلى الدير بهدية من المال ، ويترك لبناء المدينة وإحاطةها. تم تأكيد امتيازات الميثاق من خلال العديد من المواثيق الملكية الأخرى التي امتدت على مدى ما يقرب من 800 عام. في عهد رئيس الأباتي gelric ، تم حرث الأسوار ، وازداد ثراء الدير ، وازداد حجم المدينة ، واحتفظ الدير بمساحات شاسعة من الأراضي في مسح يوم القيامة. [3]

ال كروايلاند كرونيكل (1144–1486) ، وهو مصدر مهم لمؤرخي العصور الوسطى ، ويعتقد أنه عمل بعض سكان الدير. [5]

دمرت المدينة تقريبًا بنيران (1469–1476) ، لكن مستأجري الدير حصلوا على أموال لإعادة بنائها. بحكم منصبه ، كان رئيس الدير يشغل مقعدًا في البرلمان ، لكن المدينة لم تكن أبدًا منطقة برلمانية. حصل أبوت رالف ميرش في عام 1257 على منحة من السوق كل يوم أربعاء ، وأكدها هنري الرابع عام 1421 ، ولكن تم نقلها بعد ذلك إلى ثورني. تم ذكر المعرض السنوي للقديس بارثولوميو ، الذي استمر في الأصل اثني عشر يومًا ، لأول مرة في ميثاق هنري الثالث التأكيدي لعام 1227. كان حل الدير في عام 1539 قاتلًا لتقدم المدينة ، وسرعان ما غرق في وضع غير مهم. قرية. منح إدوارد السادس أراضي الدير لإدوارد كلينتون ، إيرل لينكولن الأول ، الذي انتقلوا من عائلته عام 1671 إلى عائلة أوربي. [3]

في عام 1642 ، بالقرب من بداية الحرب الأهلية الإنجليزية ، تم تحصين بقايا الدير وتحصينها من قبل الملكيين في عهد الحاكم توماس ستايلز. بعد حصار قصير استولت عليها القوات البرلمانية بقيادة أوليفر كرومويل في مايو 1643. [6] [7] [8]

عانت المنطقة الزراعية المحيطة من فيضانات واسعة النطاق في عام 1947 حيث غمر نهر ويلاند وشبكة الصرف المحيطة بالمياه الذائبة. ضفة الدفاع عن الفيضانات ، الضفة الغربية ، لا تزال موجودة ، وتشكل المحيط الشمالي الغربي للقرية والجانب الشرقي من السهل الفيضي لنهر ويلاند.

عبرت سكة حديد Great Northern و Great Eastern Joint الجزء الشمالي الشرقي من الرعية حتى الثمانينيات. [9] مرت بالقرب من مزرعة دي كي إلى الشرق ومزرعة مارتن إلى الشمال. كانت محطة سكة حديد Postland بالقرب من Postland House. [ بحاجة لمصدر ]

يوجد جناح انتخابي باسم Crowland و Deeping St Nicholas. يبلغ إجمالي عدد سكان هذا الجناح في تعداد 2011 البالغ 6،172. [10]


في عام 827 ، هزم إغبرت ، ملك ويسيكس ، ويغلاف ، ملك مرسيا ، الذي فر إلى كرويلاند ، حيث تم إخفاؤه لمدة ثلاثة أشهر. وبوساطة رئيس ديرها ، سيوارد ، أعيد ويجلاف إلى مملكته بتكريمه وأصبح رافداً لإيغبرت.

في أوائل عام 870 أحرق الدنماركيون دير كرولاند وقاموا بمذبحة عامة لسكانه.

عند حل الدير عام 1538 ، كان هناك 37 راهبًا في الدير.

كان لقرية كرولاند سوق كل يوم خميس.

في القرن التاسع عشر ، أقيم معرض سنوي في 4 سبتمبر.

من White's 1872 Lincolnshire:

في عام 1911 ظهر ما يلي في إحدى الصحف المحلية:

في عام 1947 ، كان هناك فيضان كبير في المنطقة ودق جرس Crowland Abbey Alarm لأول مرة منذ عام 1880. لم تكن مياه الفيضانات عميقة جدًا ، ولم يكن العثور على مكان حتى على ارتفاع بضعة أقدام فوق الأرض المحيطة يمنع المرء من البلل.

لدى David HITCHBORNE صورة لجسر الثالوث على الرسم البياني الجغرافي ، التقطت في مايو 2004. أين يمكنك أن تجد "مفترق الطريق" عند تاج الجسر؟

لدى Doris MORRIS صورة لـ Bridge Inn على الرسم البياني الجغرافي ، تم التقاطها في يناير 2011.

Alex MacGREGOR لديه صورة لنزل George and Angel على الرسم البياني الجغرافي ، التقطت في أكتوبر 2016.

يتذكر ألفار ج. جرين جذوره في كرولاند:

  • ستحتاج إلى خريطة Ordnance Survey Explorer 235 ، والتي يبلغ قياسها 2.5 بوصة على مقياس الميل.
  • انظر صفحة الخرائط لدينا للحصول على موارد إضافية.

يمكنك رؤية الخرائط المتمركزة على مرجع شبكة نظام التشغيل TF240100 (Lat / Lon: 52.673528، -0.167509) ، Crowland والتي يتم توفيرها بواسطة:

  • تظهر جميع الأماكن داخل نفس البلدة / الأبرشية على خريطة خريطة الشارع المفتوح.
  • تظهر البلدات / الأبرشيات المجاورة على خريطة خريطة الشارع المفتوح.
  • تظهر الأماكن المجاورة على خريطة Openstreetmap.

أوهايو الأنجليكانية

كان Guthlac ابن Penwald ، أمير صغير من Royal Mercian House of Icling ، وزوجته Tette. وُلِد حوالي 673 بعد الميلاد ، وكان طفلاً جادًا ، ولم يُعط له مقالب صبيانية. ومع ذلك ، عند بلوغه سن الخامسة عشرة ، قرر أن يصبح جنديًا للثروة. لقد جمع حوله مجموعة كبيرة من الأتباع المسلحين ، وقاموا معًا بتخريب الريف وحرقوا واغتصابًا ونهبًا أثناء ذهابهم. لمدة تسع سنوات ، استمر غوثلاك في أسلوب الحياة هذا الطائش حتى ، ذات ليلة ، حلم به حلمًا سماويًا غرسه بالحب والرحمة تجاه أخيه الإنسان. أقسم أن يكرس حياته لخدمة الرب ، وفي الصباح ودع أصحابه. تخلى عن ثروته المتراكمة وانطلق للانضمام إلى الدير المزدوج في ريبتون في ديربيشاير ، حيث حصل على اللحن من Abbess Aelfthrith.

بعد عامين في الدير ، بدأ غوثلاك يتوق إلى حياة أكثر عزلة للناسك. لذلك ، بعد أن حصل على إجازة من شيوخ الرهبان ، غادر إلى Fens العظيمة ، شمال كامبريدج. على عكس الأرض الصالحة للزراعة التي يتم تصريفها جيدًا في الوقت الحاضر ، كانت الفينز في ذلك الوقت عبارة عن متاهة من الجداول السوداء المتجولة والبحيرات الواسعة والمستنقعات مع أسرة واسعة من القصب والسرخس والسرخس. كانت الجزر الواقعة بين هذا المستنقع الكئيب نقطة جذب كبيرة للعزلة.

تم توجيه Guthlac إلى جزيرة معينة من هذه الجزر من قبل رجل محلي يدعى Tatwin. حاول كثير من الناس أن يسكنوها من قبل ، لكن لم ينجح أي منهم ، بسبب عزلة البرية وأهوالها المتعددة. ارتقى غوثلاك البالغ من العمر ستة وعشرين عامًا بشغف لمثل هذا التحدي ووصل في قارب صغير إلى منزله الجديد في "كرو لاند" في عيد القديس بارثولوميو. قام بمسح المنطقة لفترة قصيرة قبل أن يعود إلى ريبتون للحصول على الإمدادات ومواد البناء التي عاد بها بمساعدة خادمين. وجد القديس غوثلاك قبرًا قديمًا في الجزيرة ، بنى عليه نفسه منسكًا. قرر أن يرتدي جلودًا فقط ويأكل خبز الشعير فقط ويشرب الماء كل يوم.

بعد خمسة عشر عامًا في Fens ، أصيب Guthlac بمرض ينذر بالخطر أثناء الصلاة في كنيسة صغيرة. ركض بيسيل إلى جانبه وكان يعتني به لكن الرجل المقدس كان يحتضر. ظل معلقًا لمدة ثمانية أيام أخرى ، وأعطى خادمه تعليمات مفصلة لدفنه من قبل أخته بيجي ، في تابوت من الرصاص وصفيحة أعطته إياها الأب إيدبورجا. توفي في 11 أبريل 714 م ونشأ دير كرويلاند العظيم حول قبره.


أنصار غوثلاك من كرولاند - الرهبانية

يا الله ، الذي بنعمته أضاء غوثلاك المبارك بنار حبك ، أصبح نوراً ساطعاً ومضيئاً في كنيستك: امنحنا روح التأديب والمحبة نفسها ، ونسير أمامك دائماً كأبناء. من خلال يسوع المسيح ربنا. آمين.


جوثلاك ، سانت

جوثلاك ، سانت (ج.674 & # x2013715). من عائلة ميرسيان الملكية ، وهو مواطن من ميدل أنجليا (حول ليسيسترشاير) ، غوثلاك ، عمد عندما كان طفلًا ، قاد فرقة حرب لمدة تسع سنوات ، قبل الدخول في الدير في 24 في ريبتون وفي 26 يحتل تل دفن (مسروق) في جزيرة لينكولنشاير في كرولاند (ربما إقليم شمال جيروي) ، على الحدود الوسطى & # x2013East Anglian. سيرته الذاتية التي كتبها فيليكس تشبه قصيدة بيوولف. تمثل حياة غوثلاك بصفته ناسكًا يقاتل الشياطين مثالاً على مزيج من البطولة الجرمانية وتأثير البحر الأبيض المتوسط ​​والإيمان الحقيقي الذي ميز المسيحية الأنجلو ساكسونية الأرستقراطية. كان Guthlac مؤثرًا سياسياً ، وزواره بما في ذلك المطران Hedda ، Ecburh ، ابنة Aldwulf من إيست أنجليا ، و # xC6thelbald ، ملك مرسيا المستقبلي ، الذي تنبأ غوثلاك بانضمامه. تم استغلال دعم Guthlac في ترويج & # xC6thelbald لطائفته. تطور دير كرولاند من منسكه. تم تأليف الحياة العامية في وقت لاحق وازدهرت طائفته بشكل خاص في القرن الثاني عشر.

استشهد بهذا المقال
اختر نمطًا أدناه ، وانسخ نص قائمة المراجع الخاصة بك.

جون كانون "جوثلاك ، سانت" رفيق أكسفورد للتاريخ البريطاني. . Encyclopedia.com. 17 يونيو 2021 & lt https://www.encyclopedia.com & gt.

جون كانون "جوثلاك ، سانت" رفيق أكسفورد للتاريخ البريطاني. . تم الاسترجاع في 17 يونيو 2021 من Encyclopedia.com: https://www.encyclopedia.com/history/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/guthlac-st

أنماط الاقتباس

يمنحك موقع Encyclopedia.com القدرة على الاستشهاد بإدخالات مرجعية ومقالات وفقًا للأنماط الشائعة من جمعية اللغة الحديثة (MLA) ودليل شيكاغو للأسلوب والجمعية الأمريكية لعلم النفس (APA).

ضمن أداة "Cite this article" ، اختر نمطًا لترى كيف تبدو جميع المعلومات المتاحة عند تنسيقها وفقًا لهذا النمط. ثم انسخ النص والصقه في قائمة المراجع أو قائمة الأعمال المقتبس منها.


إذن كيف استغل غوثلاك وقته في العزلة الذاتية؟

أولاً ، لم & # 8217t يشرب كثيرًا. لم يكن & # 8217t يشرب على الإطلاق في الواقع.

ثانياً ، شاهد نظامه الغذائي. يقال أنه نذر نذرًا رسميًا ألا يأكل أبدًا قبل غروب الشمس.

ثالثًا ، حاول البقاء على اتصال بأصدقائه وعائلته. تمت زيارته من قبل العديد من الأشخاص الذين طلبوا نصيحته بما في ذلك الملك المرسيان ، أثلبالد. يقال إن شقيقة غوثلاك و # 8217s ، بيغا ، عاشت معه لفترة من الوقت ، لكن كانت هناك حادثة مع قاعدة & # 8216 تناول الطعام قبل غروب الشمس & # 8217 وللأسف انفصلا عن الشركة. ذهبت Pega لتعيش بمفردها في Peakirk القريبة (ولهذا السبب تسمى الآن Peakirk # 8217).

رابعا: صلى. يمنحك البقاء بمفردك طوال اليوم وقتًا للتأمل والتفكير والتأمل والاستماع إلى الله. كان هذا أسهل بكثير في الأيام التي سبقت مجموعات مربعات Facebook و Netflix والتي يمكن أن تكون مضيعة للوقت. على أي حال ، بالنسبة لغوثلاك ، كان هذا هو السبب الكامل لانتقاله إلى جنوب لينكولنشاير في المقام الأول ، لذلك واصل الأمر وتعامل معه بجدية.

أخيرًا ، واجه شياطينه. وفقًا لفيليكس ، الذي كتب سيرة مبكرة لـ Guthlac ، اتخذت الشياطين أشكالًا عديدة بما في ذلك الوحوش الفظيعة والشرسة وأحيانًا مثيرة للاشمئزاز بصراحة. في ما يسمى بعصرنا المستنير ، لا نفكر كثيرًا في الشياطين الحرفية ولكننا جميعًا نواجه شياطيننا الحديثة ، على سبيل المثال في شكل إدمان ، عنف منزلي ، تدني احترام الذات ، جهل ، غطرسة إلخ. وقت العزلة الذاتية هو الوقت المناسب لمواجهتهم والتعامل معهم. هناك الكثير من المساعدة المتاحة للتعامل مع هذه الشياطين أكثر مما كان سيحصل عليه غوثلاك عندما واجهه.

“... وكان التبجيل الذي حظي به عظيمًا لدرجة أنه لم يمر سوى عامين على وفاته عندما قام دير كرولاند الفخم فوق قبره. تم إحضار القوارب الأرضية لتشكيل موقع استقرت فيه المباني على أكوام من خشب البلوط مدفوعة في المستنقع ، حيث حلت كنيسة حجرية كبيرة محل خلية النسّاك ، وتسبب كدح الأخوة الجديدة في تغيير البرك المحيطة بهم إلى مرج خصب. & # 8221 3

هذا العام ، صادف عيد القديس غوثلاك & # 8217s في عشية عيد الفصح ، وفي منتصف جائحة فيروس كورونا. لأول مرة في الذاكرة الحية ، نحن نعيش في طاعون ينتشر في جميع أنحاء المملكة المتحدة وكذلك بقية العالم. يبدو أن السلاح الوحيد الذي نملكه ضده هو التباعد الاجتماعي (البقاء على بعد مترين على الأقل من الأشخاص الآخرين) والعزلة الذاتية (مغادرة المنزل بشكل نادر قدر الإمكان). كان Guthlac of Crowland واحدًا من أشهر القديسين الإنجليز قبل النورمان ، وقد علمنا أن العزلة ليست ممكنة فحسب ، بل يمكن أيضًا أن تكون منتجة وحتى مقدسة.

عيد القديس غوثلاك & # 8217s وعيد الفصح السعيد!

Crowland Abbey & # 8211 بنيت في موقع محبسة غوثلاك & # 8217s.

1 & # 8220A تاريخ قصير للشعب الإنجليزي & # 8221 ، جون ريتشارد جرين ، 1877
2 عدم الخلط بينه وبين Æthelred the Unready الذي كان ملك إنجلترا بعد 200 عام.
3 & # 8220 تاريخ قصير للشعب الإنجليزي & # 8221 ، جون ريتشارد جرين ، 1877


على Guthlac of Crowland & # 8230

تأتي المعلومات الموثوقة عن حياة جوثلاك من أوائل الفترة الأنجلوسكسونية ، من حياة كتبت في منتصف القرن الثامن. فيليكس Vita sancti Guthlaci، المكرسة لملك شرق أنجليا ، لها Mercia كمركز اهتمامها. Guthlac of Crowland هو القديس الأنجلو ساكسوني الوحيد الذي تم الاحتفال به في الشعر العام الإنجليزي الموجود في إنجلترا الأنجلو ساكسونية ، في قصيدتين في كتاب إكستر (950-970). له فيتا هو أهم سجل تاريخي موجود منذ ما قبل مرسيا الفايكينغ. سجل الأنجلو ساكسوني كرونيكل لعام 714 يسجل وفاة القديس غوثلاك ، وهو حدث مهم في تاريخ إنجلترا المبكر. ومع ذلك ، يكاد يُنسى اليوم. كان Crowland Abbey في يوم من الأيام من بين أغنى أديرة فينلاند ، مع المباني الرائعة والعقارات والأساطير التي جذبت العديد من الزوار. تغير كل شيء فجأة ، في الرابع من ديسمبر 1539 ، أثناء إصلاح المؤسسات الدينية في إنجلترا تحت حكم هنري الثامن ، تم تسليم الدير للملك. تم هدم جوقة دير فينلاند العظيم ، وأبراجها المركزية والأبراج الرهبانية. بقي صحن الكنيسة والممران ، لتكون بمثابة كنيسة أبرشية لشاغل الوظيفة.

المتحدثون في المؤتمر هم مزيج من العلماء الراسخين وطلاب الدراسات العليا الشباب ، الذين تم جمعهم معًا بهدف فحص الأدلة الخاصة بـ Guthlac وحياته وعقيدته من عدة زوايا. وهكذا ، يتم تمثيل مجموعة واسعة من المجالات الأكاديمية: التاريخ ، علم الحفريات والدبلوماسية ، الدراسات الأدبية ، علم الموسيقى ، علم الآثار. يسعدنا أن بعض أعضاء كنيسة اليوم & # 8217s في Crowland يخططون لحضور المؤتمر ، الذي سيعقد في يوم عيد القديس وعشية ذلك.

Guthlac of Crowland: سيستمر الاحتفال بـ 1300 عام في الفترة من 10 إلى 11 أبريل 2014 في مجلس الشيوخ ، جامعة لندن. انقر هنا للتسجيل في المؤتمر (65 جنيهًا إسترلينيًا قياسيًا / امتيازات بقيمة 45 جنيهًا إسترلينيًا).

المؤتمر مدعوم من قبل جمعية دراسة لغات وآداب العصور الوسطى. الصورة: التفاصيل من Crowland Abbey


السيرة الذاتية [عدل | تحرير المصدر]

قصص سكسونية [تحرير | تحرير المصدر]

هو ريف دومنوك (دونويتش).

المملكة الأخيرة [تحرير | تحرير المصدر]

الموسم 3 [عدل | تحرير المصدر]

كرولاند ، & # 160 ميرسيا يصل Uhtred و Finan و Osferth إلى قرية في قلب Daneland. اقترب منهم & # 160Guthlac ، thegn من القرية. لقد جاؤوا من أجل الطعام والمأوى والبيرة. يسمح لهم بالبقاء لكن يجب أن يتركوا أسلحتهم مع خيولهم ، لكن الرجال يرفضون. يشتبه أوتريد في أن غوثلاك سيبلغ الدنماركيين قريبًا بوصولهم. ("الحلقة 3.7")

يحيط Guthlac بمنزل البيرة بداخله Uhtred و Finan و Osferth. يوضح أوتريد أن غوثلاك ينتمي إلى الدنماركيين وعندما يتلقون أنباءً بأنه محاصر ، سيأتي الدنماركيون من أجلهم ، مما يعني عددًا أقل من الرجال في معسكرهم. يدعي غوثلاك أنه يرغب فقط في التحدث. يقول لأوتريد أن يستسلم ورجاله سيعيشون. Uhtred يرفض. يتوجه إلى الطابق العلوي ويحطم فتحة في السقف. ثم أخذ عدة مشاعل وأشعل النار في القرية. بينما يتشتت انتباه الرجال ويسارعون لإنقاذ القرية ، يخرج أوتريد وفنان وأوسفيرث. يطلب غوثلاك الرحمة ، لكن أوتريد يقتله ويغادر. ("الحلقة 3.7")


ألبيون

الأساطير حول القديس غوثلاك من كرولاند ومواجهاته مع الشياطين معروفة جيدًا لدى القرون الوسطى ، وفي مدونة سابقة لفتت الانتباه إلى أوجه التشابه الأيقونية بين كفاح غوثلاك وإغراءات القديس أنتوني ، حيث كان الأخير قديسًا أثرت vita بواسطة Anasthasius على حياة Guthlac في القرن الثامن التي كتبها الراهب Felix. في هذه المدونة سأعود إلى موضوع لقاء Guthlac & # 8217 مع الشياطين. ومع ذلك ، في حين أن أكثر حلقاته شهرة هي المكان الذي يحضره فيه المضيف الشيطاني إلى أبواب الجحيم حيث يتم إنقاذه من قبل القديس بارثولوميو ، فإن هذه الحلقة تدور في Guthlac & # 8217s hermitage في Crowland.

ومع ذلك ، هناك حاجة إلى بعض الكلمات التمهيدية لوضع هذه الحكاية في سياق قداسة أوسع. ولد غوثلاك (674-715) في سلالة مرسيا الملكية ، وأظهرت علامات النضج المبكرة التي أنذرت باحتضانه لاحقًا للحياة الرهبانية. عندما كان شابًا علم بالأعمال القتالية لأجداده وقرر الاقتداء بها وحمل السلاح ودمر أراضي أعداء منزله. ومع ذلك ، يتأكد المؤرخ فيليكس من إخبار القارئ أنه على الرغم من كونه جنديًا وثنيًا ، إلا أن غوثلاك لم يظهر أبدًا علامات الجشع وعاد دائمًا ثلث ما استولى عليه رجاله. في سن الرابعة والعشرين ، فكر الجندي الشاب أكثر في أجداده ووجد أنهم جميعًا قد وصلوا إلى نهايات عنيفة بفضل حياتهم العنيفة. ثم تاب عن حياته السابقة وغادر إلى دير ريبتون من أجل استلام اللحن. في ريبتون ، أظهر امتناعًا شديدًا عن الكحول لدرجة أن إخوانه بدأوا يكرهونه ، وهي حلقة تذكرنا بنديكت نورسيا كما هو موصوف في غريغوري العظيم & # 8217 s حوار. بعد ذلك بوقت قصير ، بعد أن قرأ عن آباء الصحراء ، غادر غوثلاك إلى الحظائر من أجل أن يصبح ناسكًا في الصحراء ، وفي جزيرة كرولاند النائية أسس زنزانته. منذ وصوله إلى الجزيرة في عيد القديس بارثولوميو (الذي يحتفل به في 25 أغسطس) ، أوصى غوثلاك بنفسه للقديس وساعده لاحقًا كما ذكر أعلاه. وتجدر الإشارة إلى أن هدية بارثولوميو & # 8217s من البلاء لا تظهر في فيليكس & # 8217 فيتا جوثلاشي، ولكنه نتاج تقليد محلي لاحق في Crowland Abbey.

على الرغم من عودة غوثلاك من فم الجحيم ، إلا أنه لا يزال منزعجًا من الشياطين ، حتى في منسكه ، وفي الفصل 34 قيل لنا عن خدعة لعبتها الشياطين عليه ، متظاهرين بأنهم لصوص بريطانيين:


حدث ذلك الآن في أيام كانريد ملك المرسيانز ، بينما كان البريطانيون ، أعداء السكسونيين العديدين ، يزعجون الإنجليز بهجماتهم ونهبهم ودمارهم للناس ، في ليلة معينة تقريبًا في ذلك الوقت. الديك ، عندما كان غوثلاك من الذاكرة المباركة كالعادة منخرطًا في الوقفات الاحتجاجية والصلوات ، أنه تم التغلب عليه فجأة بنوم مليء بالأحلام ، وبدا له أنه سمع صراخ حشد مضطرب. ثم ، أسرع من الكلمات ، استيقظ من نومه الخفيف وخرج من الزنزانة التي كان جالسًا فيها واقفًا ، وأذنيه متيقظة ، وتعرف على الكلمات التي كان يقولها الجمهور ، وأدرك أن المضيفين البريطانيين يقتربون من مسكنه: لأنه في السنوات الماضية كان منفيًا بينهم ، حتى أنه كان قادرًا على فهم كلامهم الصادق. في الحال ، سعوا إلى الاقتراب من مسكنه عبر الأهوار ، وفي نفس اللحظة تقريبًا رأى جميع مبانيه تحترق ، وألسنة اللهب تتصاعد إلى أعلى: لقد أمسكوا به أيضًا وبدأوا في رفعه في الهواء على النقاط الحادة لرماحهم. ثم بإسهاب رجل الله ، مدركًا الأشكال الألفية لهذا العدو الخبيث وحيله ذات الألف ضعف ، وغنى الآية الأولى من المزمور السابع والستين كما لو كان نبويًا ، & # 8216 ليقم الله & # 8217 ، إلخ: عندما سمعوا هذا ، في نفس اللحظة ، أسرع من الكلمات ، اختفت كل حشود الشياطين مثل الدخان من محضره.
- فيليكس ،
حياة جوثلاك، ترجمة بيرترام كولجريف (1956: 109-11)

يتم تقديم أول آيتين من المزمور 67 (68 في الترقيم الحديث) في Vulgate:

[E] xsurgat Deus et dispentur inimici eius et fugiant qui oderunt eum a facie eius
sicut deficit fumus deficiant sicut tabescit cera a facie ignis pereant impii a facie Dei

في الترجمة الإنجليزية:

ليقم الله فيتبدد اعداؤه ويهرب مبغضوه من امامه.
كما يتلاشى الدخان ، فليزولوا. كما يذوب الشمع أمام النار ، كذلك يهلك الأشرار قدام الله.

بينما يخبرنا فيليكس أن غوثلاك غنى فقط الآية الأولى ، فقد قمت بتضمين الآية الثانية هنا لأن فيليكس يعتمد بوضوح على تلك الآية لمقارنته مع الشياطين حتى يتلاشى الدخان.

هناك العديد من الأشياء المهمة للتعليق عليها هنا ، لكن تركيزي الآن هو الجوانب العسكرية للحلقة ، وفي الواقع في النص بأكمله. طوال العمل ، يشير فيليكس إلى غوتلاك على أنه جندي المسيح ، وهو لقب مبني على رسالة القديس بولس إلى أهل أفسس حيث يُطلب من مستمعيه ارتداء درع الله. هذا العنوان ليس مجرد مسرحية على ماضي غوثلاك العسكري ، بل هو أيضًا وصف مناسب جدًا لكيفية رؤية الرهبان في لاهوت العصور الوسطى: لقد كانوا جنودًا لله كانت أسلحتهم الصلاة والغناء ، ومن خلال زهدهم وإماتةهم. بلحمهم ابعدوا الشيطان. في هذه الحلقة ، لا يطرد غوثلاك الشياطين جسديًا كما سيفعل في التقاليد اللاحقة باستخدام بلاء القديس بارثولوميو. كما أنه لم يخلص هنا بتدخل الرسول ، بل من خلال تعزيمه الأمين للمزمور. من خلال ذراعيه في الإيمان ، وأسلحة الغناء والصلاة ، يتغلب غوثلاك على الرماح الوهمية للجيش الشيطاني ويخرج منتصرًا ، ميل كريستي المقاومة بأمانة ضد جنود الشيطان. لذلك عندما نفكر في هذه الحلقة ، نحصل على فهم أفضل لسبب أن الأداء اليومي للمكتب كان جانبًا مهمًا من الحياة الدينية في العصور الوسطى: لم يكن فقط وسيلة لتقوية المجتمع الديني من خلال تجربة صوفية ، بل كان أيضًا. عمل من الأسلحة الروحية التي أبقت جيش الشيطان بعيدًا عن الروح ، والتي يمكن أن تسمح للمؤمنين بمقاومة الأوهام وإقناعها بالخوف وفقدان الإيمان بحماية الله & # 8217. بعبارة أخرى ، يسمح لنا صراع غوثلاك مع الشياطين بفهم الأساس المنطقي للليتورجيا في العصور الوسطى على أنها أكثر من مجرد موسيقى ، ونحن نفهم أن المكتب ليس مجرد زخرفة في الخدمة الكنسية ، بل هو جزء من الترسانة التي يستخدمها القديس. أدرج بولس في رسالته إلى أهل أفسس.