الجدول الزمني داجدا

الجدول الزمني داجدا


الحديث: الدغدة

في النسخة التي قرأتها ، خدع Óengus الكمار من Brug na Bóinne (بتواطؤ نشط من Daghda!). القصة هي "غزو إيتين": بنصيحة مرحبا. سيتم ضبط النص وفقًا لذلك. QuartierLatin1968 El bien mas preciado es la Libertad

أعتقد أنه بسبب حقيقة أن الأساطير السلتية غير متسقة ، يجب تناولها هنا. هل هناك من يختلف؟ زوجة الداغدة ، على سبيل المثال ، لا يقال دائمًا أنها بريج. في الواقع ، يشير المقال إلى أنه أخذ موريجان كمحب ، لكن معظمهم يقولون إن موريجان كانت زوجته. يمكن العثور على مثال جيد في Encyclopedia Mythica. أنا لست خبيرًا في الأسطورة بأي حال من الأحوال ولن يكون من المناسب بالنسبة لي أن أتطرق إلى المقال ، لكني أرغب في أن أراه مدمجًا بشكل صحيح إذا كان هناك أي متلقين. يمكنني العمل على القواعد النحوية إذا كان أي شخص يرغب في تدوين الملاحظات. ماغنوليا الجنوبية (حديث) 17:08 ، 12 سبتمبر 2007 (UTC)

التوقيت المقترح في المقال لا معنى له. تقول أن Dagda حكمت أيرلندا قبل أن يموت في Brú na Bóinne ، يستسلم أخيرًا لجرح أصابته Cethlenn خلال معركة Magh Tuiredh الأولى. يبدو أن هذا يشير إلى أنه مات قبل معركة مغه طويرد الثانية ، لكن هذا غير ممكن لأنه ، كما يقول هذا المقال أيضًا ، قبل المعركة مع Fomorians (أي يكون غزوة ماجى طويرد الثانية).، إلى جانب إلهة الحرب ، موريجان ، على Samhain في مقابل خطة معركة. وإذا كان ملك أيرلندا قبل في معركة ماغ تويرد الثانية ، لا يمكن أن يكون ملكًا بعد، بعدما لوغ ، لأن لوغ أصبح ملكًا بعد مقتل نوادي على يد بالور خلال غزوة مغه طويرد الثانية. لم يولد لوغ حتى بعد معركة ماج توريده الأولى. الاقتراح القائل بأن الداجدة كان ابن إيلاثا أو إيثلين يبدو مشبوهًا أيضًا. إلاثا هي تقليديًا والد بريس ، وإيثلين هي والدة لوغ. مصدري لهذه المعلومات هو على مدى تسع موجات بواسطة ماري هيني. Celsiana 19:52 ، 14 يناير 2006 (UTC) لسوء الحظ بالنسبة لمحرري الموسوعات ، فإن الأساطير الأيرلندية غير متسقة ومتناقضة أحيانًا ، ومن المستحيل إنشاء "جدول زمني" متماسك. لا يمكنك أن تتوقع الحصول على صورة كاملة للموضوع من مصدر ثانوي واحد. أنا لم أقرأ على مدى تسع موجات، لكن Heaney ، مثل معظم الكتاب الحديثين ، ربما يكون قد تبسيط بعض الشيء. لكن لماذا لم تنجب إيلاثا أو إيثلين عدة أطفال؟ في مرحلة ما سأحاول تعقب النصوص التي تأتي من العناصر المختلفة لـ "سيرة" Dagda (معظم مدخلات الأسطورة الأيرلندية تفتقر إلى حد ما في هذا الصدد). --Nicknack009 12:30 ، 15 يناير 2006 (UTC) أوافق على الجزء "غير المتناسق". لقد أضفت قليلاً إلى الصفحة حول كيف يُقال أحيانًا أن الداجدا هو والد دانو ، وليس الابن. إنها تأتي من أساطير وأساطير سلتيك روليستون ، حيث يقول ، "تحمل دانا أحيانًا أيضًا اسمًا آخر ، اسم بريجيت." و "كانت ابنة. الإله داغدا ،" الطيب ". لقد رأيت أيضًا هي على الرغم من أن داغدا هو ابن دانو. وبالتالي. نعم. إذا شعر أي شخص أن هذه المعلومات خاطئة بشكل خاص ، فابدأ واحذف التغيير الذي أجريته. - تمت إضافة تعليق سابق غير موقع بواسطة 76.120.73.180 (نقاش) 01:49 ، 22 أكتوبر 2011 (التوقيت العالمي المنسق)

أخبرني خبير من معارفي (في الماضي) أن اسم الداجدة سيُلفظ بشكل صحيح بشيء مثل "Dah-yuh" ، لكني أتساءل كيف يمكن لفظ "Eochaid أولاثير". شيء من هذا القبيل "يوي هاي كل هاير؟"
* سبتمبر * نقاش * مساهمات * 14:55 ، 19 فبراير 2007 (التوقيت العالمي المنسق)

أعتقد أن اسم Dagda يُنطق "DAW-dYAW" ، بالثانية د يلين ويقال باللسان على الأسنان. بالنسبة لإيوشايد أولاثير ، أعتقد أن هذا صحيح ، لكن لا يمكنني التأكد. -SeanAisteach 10:16 ، 16 سبتمبر 2007 (بالتوقيت العالمي المنسق) سوف تكون الصوتيات / daɣða / the g مضاءة والثانية d يتم تصغيرها. لذا نوعًا ما مثل Dagh (soft gh) و thuh (مع صوت "th" كما هو الحال في) ، لذا ، Daghtha ، على الرغم من أنه من الممكن ألا يتم تصغير d الثاني ، / daɣda / ممكن أيضًا. سيكون هذا باللغة الأيرلندية القديمة ، لست متأكدًا من النطق الأيرلندي الحديث. BookishOne (نقاش) 00:31 ، 19 يوليو 2014 (UTC)

هل "" المقال باللغة الإنجليزية؟ هل هناك فائدة من وجود "the" في العنوان بدلاً من مجرد "Dagda"؟ يبدو أنه جزء من اسم سلتيك؟惑 乱 分 か ら ん * ) / ( (& lt ) (2 /) /) / * 14:17 ، 11 يونيو 2007 (التوقيت العالمي المنسق)

نعم ، إنها المقالة الإنجليزية. لست متأكدًا من سبب استخدامه (على الرغم من أنني أشك في أن أحد خبرائنا في هذا الموضوع سيتوقف لشرح ذلك) ، لكنني أعلم أنه في كل حالة رأيت اسمه مكتوبًا أو سمعته ، المادة "ال" تسبقه. * Septegram * Talk * المساهمات * 15:19 ، 11 يونيو 2007 (UTC) حسنًا ، يبدو الأمر محيرًا بالنسبة لي. بالمناسبة ، اعتقدت أن رأس المال يستخدم فقط للإله الإبراهيمي؟惑 乱 分 か ら ん * ) / ( (& lt ) (2 /) /) / * 17:55 ، 11 يونيو 2007 (التوقيت العالمي المنسق) أفهم ارتباكك. أنا أستفيد من المقال عندما أشير إلى أي إله ، من منطلق الاحترام. لا أرى أي سبب لحصر هذا الاحترام على الإله الإبراهيمي. ليس هذا هو العرف في ويكيبيديا ، لذلك أنا أقاوم إغراء القيام بذلك في مساحات المقالات الرئيسية. * Septegram * Talk * المساهمات * 19:21 ، 11 يونيو 2007 (UTC) لدى Dagda ، مثل Morrígan ، دائمًا مقال محدد باللغة الأيرلندية. --Nicknack009 19:42 ، 11 يونيو 2007 (التوقيت العالمي المنسق)

تعتبر Dagda شخصية بارزة جدًا في أساطير الجحيم —تم إضافة تعليق غير موقَّع سابقًا بواسطة 97.96.53.7 (نقاش) 17:52 ، 19 يوليو 2008 (بالتوقيت العالمي المنسق)

أنت تعلم ، أنا أكره عندما يفعل الناس ذلك. إذا استخدموا الله بنفس الطريقة ، فسيغمرهم الدعاوى القضائية والفتاوى والرسائل البغيضة إلى المحرر. إذا استخدموا يسوع بنفس الطريقة ، فإن بات روبرتسون ينفخ حشية (هممم): كدت أنفجر واحدة بنفسي عندما رأيت إعلانًا عن "شيفاس دي دانو". فقط كان علي أن أخرج ذلك من صدري. * سبتمبر * نقاش * مساهمات * 21:11 ، 5 ديسمبر 2009 (التوقيت العالمي المنسق)

التناقضات في الأساطير السلتية كثيرة جدًا لدرجة أنه يجب على المرء دائمًا توخي الحذر ، لذلك لا يتم إنشاء المزيد من الالتباس. الادعاء في هذا المقال أن عملاق سيرن عباس هو الدغدة ، هو تكهني لدرجة أنني شخصياً أعتقد أنه لا مكان له في المقال. اعتقدت أن النظرية الأكثر شيوعًا حول العملاق هي أنه الرجل الأخضر ، الذي أطلق عليه الرومان اسم Cernunnos ، والذي هو أيضًا نفس الإله مثل زحل الرومان وعموم الإغريق؟ أنا شخصياً أكره مصطلح "مرتبط بـ" ، وغالبًا ما يكون ذريعة واهية لادعاءات عديمة المصدر وغير علمية تنتشر على شبكة الإنترنت. أنا شخصياً - بصفتي إسكندنافي - أقوم بربط الداغدة بالكلمة الإسكندنافية DAG (نور / دان / سوي) ، والتي تعني DAY ، فماذا في ذلك؟ Dandru13 (نقاش) 12:27 ، 12 سبتمبر 2008 (UTC)

التصريح بأن Cerne Abbas Giant هو تصوير لـ Dagda كان خادعًا وغير مصدر ، لذلك أزلته. يمكنك قراءة المقال عن العملاق للحصول على بعض التقييمات (من مصادر) لأصوله ، والتي تبدو حديثة نسبيًا وغير مرتبطة بالآلهة القديمة مثل Cernunnos أو شخصيات العصور الوسطى مثل Green Man. - Cúchullain t /ج 02:36 ، 13 سبتمبر 2008 (بالتوقيت العالمي المنسق) أوافق على أن Cerne Abbas Giant ليس Dagda ، ولكن لا يوجد سبب لربطه بـ Green Man ، أو Cernunnos ، أو Saturn ، أو Pan. زحل وعموم غير متصلين على أي حال - المكافئ اليوناني لزحل كان كرونوس. ولم يناد الرومان أي شخص بـ Cernunnos - هذا الاسم يأتي من نقش ما قبل الروماني. هناك ميل بين أولئك الذين لم يقرؤوا جيدًا في اللغات لافتراض أن أي كلمات تأخذ شكل "الجذع + النهاية المنعكسة" يجب أن تكون لاتينية (أو يونانية) ، في حين أن هذا الشكل شائع في الواقع في اللغات الهندية الأوروبية القديمة ، بما في ذلك الغالية ، الأيرلندية البريثونية والبدائية. --Nicknack009 (نقاش) 03:12 ، 13 سبتمبر 2008 (UTC) لقد قمت أيضًا بإزالة الصورة من Gundestrup Cauldron. يصف التعليق شخصية مع نادٍ ، لكن لا يوجد نادٍ في الصورة ، وبدون النادي لا يوجد سبب لربط الشكل بالداغدا. Dandru13 ، أعتقد أنك تخلط بين معنيين مختلفين لكلمة "Associate". إذا كانت الشخصية مرتبطة بانتظام بأشياء معينة في النصوص التي تظهر فيها تلك الشخصية، إذن هذا الارتباط صحيح. إن استخدامه بمعنى "كل ما يتبادر إلى ذهني عندما أفكر في هذه الشخصية" ليس كذلك. --Nicknack009 (نقاش) 03:30 ، 13 سبتمبر 2008 (UTC) من الصحيح أن Cerne Abbas Giant ليس Dagda: يمتلك العملاق بالفعل اسمًا ، وفقًا للعلامة الموجودة أسفله. رأيت ذلك في إنجلترا في شهر العسل ، لكن لا أتذكره . لن أقول أنه لا يوجد سبب لربط الشكل به ، لأنه معروف جيدًا بامتلاكه مرجل سحري ، لا يذهب منه أي شخص غير راضٍ. لا أقول ذلك يكون لقد أشار للتو إلى أن هذا ممكن ومعقول. * سبتمبر * نقاش * مساهمات * 20:54 ، 5 ديسمبر 2009 (التوقيت العالمي المنسق)

ليس لدي نسخة في متناول اليد للتحقق منها ، لكن قيل لي إن اقتباس Maire McNeill المستخدم لدعم ارتباط Dagda مع Crom Cruach / Dubh لا يدعم ذلك بالفعل. هل يمكن لشخص ما التحقق من هذا التأكيد وتعديله حسب الحاجة؟ Whateley23 (نقاش) 11:14 ، 4 أبريل 2018 (UTC)

  • لقد عرضت الاقتباس. إنه لا يقول على الإطلاق أن Dagda قد تكون كروم ، بل تقول أن بالور قد يكون كروم. إزالة المرجع. Whateley23 (نقاش) 11:18 ، 4 أبريل 2018 (UTC)
  • إليكم الاقتباس المعني: "لقد تم حفظ كروم دبه في المخطوطات. وهذه الحكاية الصغيرة هي قصته في صدفة الجوز ، وهي تجعل فرضيته شبيهة أو متطابقة مع كورماك ، داغدا ، إلكمار. ، ومدير ، وتوم ، عملاق الكورنيش ، وأن بالور ، إذا كان أيضًا شخصية من شخصيات كروم دبه ، لم يكن في الأصل معاديًا للشفقة ". Whateley23 (نقاش) 11:21 ، 4 أبريل 2018 (UTC)

هذا المقال عبارة عن فوضى. هناك الكثير من العبارات غير المدعومة التي تأتي من ثقافة البوب ​​بدلاً من مادة المصدر. ستحتاج إلى بعض المراجعة الهائلة لتكون مفيدة. Whateley23 (نقاش) 11:32 ، 4 أبريل 2018 (UTC)

تقول المقالة إن قيثارته هي Uaithne ، لكن الرابط الذي يربطها يقول أن Uaithne هو قيثاره ، وليس القيثارة ، ويطلق على القيثارة اسم Daur da Bláo (الذي رأيته في مكان آخر). أنا بصراحة لست على دراية جيدة بتقاليده كما ينبغي ، لذلك لست متأكدًا مما يجب تصحيحه ، ولكن من الواضح أن هناك نوعًا من التوضيح في محله.


داجدا الثالث [عدل]

داجدا الثالث
الجيوفيزيائية
موقف النظام 3rd & # 911 & # 93 & # 914 & # 93 & # 912 & # 93
نقطة القفز
مسافه: بعد
4.31 يومًا & # 911 & # 93 & # 912 & # 93
أقمار 2 & # 911 & # 93 & # 912 & # 93 (عين ومبد) & # 912 & # 93
جاذبية السطح 2.0 Β] Ώ]
الضغط الجوي منخفضة (تنفس) & # 914 & # 93 & # 911 & # 93 & # 912 & # 93
درجة الحرارة الاستوائية 25 ° C & # 914 & # 93 & # 911 & # 93 (بارد ومعتدل) & # 912 & # 93
سطح الماء 60% Β] Ώ]
أعلى حياة أصلية الثدييات & # 914 & # 93 & # 912 & # 93
بنية تحتية
تعداد السكان 1,250,000 (2801) Ε]
440,000 (2821) ΐ]
115,000 (2834) Ζ]

Dagda III - المعروفة أكثر بساطة باسم Dagda - كانت تحت سيطرة العديد من العشائر وتنازع عليها في نفس الوقت لغالبية تاريخها كعالم مستقر. & # 911 & # 93


شرح كتاب الغزوات

لم يصدق شعب أيرلندا في العصور الوسطى أبدًا أن الناطقين باللغة الغيلية هم من مواطني أراضيهم. كانوا يعتقدون أن أيرلندا قد تم غزوها واستيطانها من قبل قبائل سلتيك المتعاقبة على مدى فترات مختلفة. يعتمد تاريخهم بشكل كبير على التاريخ الزائف ليبور جابالا، مترجم إلى الإنجليزية كـ & # 8220 Book of Invasions & # 8221 ، و كاث ماييج تويرد، أو & # 8220Second Battle of Maige Tuired & # 8221.

في هذه الصفحة سوف نعيد سرد كتاب الغزوات الأسطوري ، وكذلك الغزوات الحقيقية لأيرلندا.

ليبور جابالا إيرين (كتاب غزوات أيرلندا)
الغزوات الحقيقية

ال كتاب الغزوات تشكل الجزء الأكبر من الدورة الأسطورية. كان من المفترض أن يحتوي كتاب الغزوات على التاريخ (الخيالي) لأيرلندا. تم كتابة الدورة في كتاب بعنوان لبهار غبالة أو ليبور جابالا إرين & # 8211 كتاب الفتوحات & # 8221 أو & # 8220 كتاب غزوات أيرلندا & # 8221. كانت قصص الغزوات المتتالية واستيطان شعب سلتيك في أيرلندا. استقر خمسة أو ستة أشخاص مختلفين في الجزيرة.

المصدر الرئيسي الآخر يأتي من كاث ماييج تويرد (معركة ماج تويرد الثانية) ، والتي تركزت بشكل أساسي على تواتا دي دانان.

تأتي الاهتمامات الرئيسية من عرق الآلهة الأيرلنديين المعروفين باسم Tuatha Dé Danann. حل محلهم الميلسيان ، المجموعة الأخيرة من الغزاة ، الذين أصبحوا أسلاف الشعب الأيرلندي الحديث.

وصل سيزير إلى دون نا مبارك (في كو كورك) بأيرلندا مع 50 امرأة أخرى وثلاثة رجال. تزوجت فينتان ماك بوشرا. كان على الرجال الثلاثة تقسيم النساء بينهم ، وكذلك تقسيم أيرلندا إلى ثلاث. كانوا يأملون في أن يتمكنوا من ملء أيرلندا ، لكن اثنين من الرجال ماتوا.

تم تسمية البارثولانيين على اسم زعيمهم بارثولان ، ابن سيرا بن سرو ، الذي كان ملك اليونان. فر بارثولون من اليونان بعد أن قتل والده ووالدته. فقد بارثولون عينه اليسرى عندما هاجم والديه. برفقة زوجته ديلجنيد (دالني) ومجموعة من المتابعين ، وصلوا إلى أيرلندا ، بعد تجولهم لمدة سبع سنوات.

لقد واجهوا Fomorians في عامهم الثالث في أيرلندا ، حيث خاضوا معركة في Slemna of Mag Itha. تم وصف Fomorians ، هنا ، حيث كان لكل Fomorians ذراع واحدة ورجل واحدة فقط. تمكن البارثولانيون من هزيمة Cichol ، زعيم Fomorians ، وطرد Fomorians من أيرلندا.

ومع ذلك ، توفي بارثولون بعد 30 عامًا من العيش في أيرلندا. مات بقية البارثولونيين بعد 120 عامًا من الوباء. كان الناجي الوحيد من الطاعون هو توان ، ابن شقيق بارثولون.

كان هذا توان ابن ستارن وحفيد سيرا. شهد توان وصول Nemed وأتباعه ، المعروفين باسم Nemedians ، بعد ثلاثين عامًا من آخر Partholonian ، دون احتساب Tuan. أبقى توان نفسه مختبئًا عن النميديين. عندما رحل النميديون من أيرلندا ، ظل توان يعيش لأجيال عديدة.

نجا توان لأنه تحول إلى أشكال حيوانية مختلفة. أولاً كظباء ، ثم كخنزير ثم كنسر. في كل شكل ، شهد الغزاة الأوائل المتعاقبين لأيرلندا.

حارب Fomorians البارثولانيين ، النميديين و Tuatha Dé Dananns. لفترة من الوقت ، حكم Fomorians على Nemedians و Dananns ، واستخراج الجزية والضرائب منهم. عانت هاتان المجموعتان من اضطهاد واستبداد الفوموريين.

دوافع أو قوى الشر في الخارج في العالم
جون دنكان
زيت على قماش ، 1912
معارض ومتاحف دندي الفنية ، دندي

كان نميد من نسل يافث ، ابن نوح التوراتي. كان Nemed متزوجًا من Macha ، وهي امرأة مرتبطة بـ Morrígan (Morrigan) ، من العرق المسمى Tuatha Dé Danann.

كان النميديون من نسل نميد وتمكنت مجموعته الصغيرة من الناجين من إعادة توطين الجزيرة تدريجيًا. ومع ذلك ، فإن النميديين واجهوا أيضًا مواجهات مميتة مع الفوموريين ، مثل البارثولانيين في وقت سابق. على الرغم من أن النميديين كانوا ناجحين في البداية ضد Fomorians ، مع أربعة انتصارات حاسمة ، أهلك الوباء السكان ، حتى نجا أقل من ألفي Nemedians.

كان على النميديين أن يعانون من الاستبداد والقمع الفوموريين ، ودفعوا الجزية الثقيلة لأسيادهم. في وقت لاحق قاد ثلاثة زعماء نمديين شعوبهم في التمرد. يهاجمون معقل Fomorian في جزيرة توري. على الرغم من أن النميديين تمكنوا من قتل أحد ملوك Fomorian واستولوا على أحد الأبراج ، إلا أن النميديين قد أبيدوا بالكامل تقريبًا ، عندما تلقى Fomorians التعزيزات. نجا ثلاثون نمديًا فقط من المعركة.

فر هؤلاء الناجون من أيرلندا ولم نسمع عن النميديين كما نعرفهم مرة أخرى. فر Fergus Lethderg مع ابنه بريطانيا Máel إلى ألبا (اسكتلندا) ، حيث تم تسمية الجزيرة بأكملها على اسم بريطانيا ، حفيد نيميد & # 8217s. بينما هرب سمعان بن إرغلان بن بيوان بن ستارن بن نميد إلى اليونان ، حيث تم إخضاعهم وصاروا عبيدًا. كان يُعرف أحفادهم باسم Fir Bolg ، الذين سيعودون لاحقًا إلى أيرلندا.

لقد كان أبناء ديلا الخمسة ، من نسل سيميون ، هم الذين أخرجوا شعبه من العبودية في اليونان وتراقيا ، وأعادهم إلى أيرلندا ، بعد 230 عامًا.

قسّم أبناء ديلا (فيربولغز) أيرلندا فيما بينهم ، لكن قوتهم في أيرلندا استمرت لمدة 37 عامًا فقط قبل وصول Tuatha Dé Danann. غالبًا ما كان يُنظر إلى عائلة فيربولز على أنهم أناس أدنى منزلة ، والغريب أنهم بدائيون تمامًا بالنسبة لتواثا دي دانان ، ولاحقًا الميليزيان.

كانت Tailtiu ابنة ملك Mag Mor (& # 8220Great Plain & # 8221) ، من أرض الموتى ، وهو الاسم الشعري لإسبانيا. تزوج Tailtiu من ملك Firbolg الأخير ، Eochaid Mac Eirc ، الذي توفي في معركة Moytura الأولى. عند وفاة زوجها & # 8217s ، تزوجت مرة أخرى Eochaid Garb Mac Dúach ، محارب دانان. منذ أن كانت الأم الحاضنة للوغ ، تم تكريمها في Lugnasad من قبل Tuatha dé Danann.

لم يُعرف الكثير عن هؤلاء الأشخاص ، باستثناء تعاملهم مع مستوطنين آخرين. لا يبدو أن لديهم أي مشكلة مع Fomorians. ومع ذلك ، لم يحب Firbolgs Tuatha Dé Danann ، وخاضوا معركة Moytura الأولى ، قبل هزيمتهم. خسر Firbolgs المعركة لأن Dananns كان لديهم أسلحة تكنولوجية متفوقة.

مثل Firbolgs ، كان Tuatha Dé Danann منحدرين من Nemedians. أصبح الناجون النميديون الذين تبعوا يوبات بن بيوثاخ بن إاربونيل إلى الجزر الشمالية معروفين باسم توثا دي دانان. كان ياربانيل ابن نميد ونبي.

للجزر الشمالية أربع مدن سحرية من عالم آخر ، كل واحدة يحكمها كاهن. كانت تسمى المدن الفالياس ، وغورياس ، وفينياس ، ومورياس. تعلم دانان كل أنواع الفنون والحرف اليدوية والفلسفة والطب والموسيقى والحرب والعلوم والسحر. كانوا علماء وشعراء وكاهن وحرفيين ومحاربين. اكتسب أحفادهم قوى دنيوية أخرى.

في كل مدينة ، كان هناك كنز ، تعويذة جلبها دانان لاحقًا إلى أيرلندا في حربهم ضد Fomorians. سيتم العثور على مزيد من المعلومات حول الكنوز السحرية لاحقًا.

جاء Tuatha Dé Danann إلى أيرلندا تحت قيادة Nuada ، ابن Danu. وكان من بين الدانانيين أيضًا داجدا وأوغما وجويبنيو وبريس.

وصل Tuatha Dé Danann في سحابة من الضباب عندما اكتشفهم Firbolgs أنهم في Connacht. وفق كاث ماييج تويرد، كان هذا الضباب في الواقع دخانًا من سفنهم المحترقة. قرر Tuatha Dé Danann أنهم لن يفروا إلى سفنهم إذا هُزموا.

خلال هذا الوقت ، كان Eochaid Mac Eirc ملك أيرلندا ، وزعيم Firbolgs. كان Eochaid متزوجًا من Tailtiu ، ابنة Firbolg لملك السهل العظيم (Mag Mor أو Magmor).

أرسل الشخصان سفارات للقاء والتحدث. نظر الرجلان بفضول إلى بعضهما البعض بملابس وأسلحة غريبة. تم صنع رمح Danann بشكل رائع ، مع نقطة جيدة ، في حين أن رمح Firbolg كان حادًا. أخبر بريس Sreng ، بطل Firbolg ، أنهم يرغبون في مشاركة الأرض مع Firbolgs. لقد تبادلوا السلاح قبل أن يعودوا إلى شعوبهم.

قرر آل فيربولجز أنهم لا يريدون تقسيم الأرض ومشاركتها مع تواتا دي دانان. أعلنوا الحرب ضد Dananns ، عندما لم يغادر القادمون الجدد. دارت معركة في مغه تويضة (مويتورا).

خسر Firbolgs 100000 من المحاربين ، من بين القتلى Eochaid Mac Eirc ، ملك Firbolgs. كما خسر Dananns العديد من الأشخاص في المعركة أيضًا. وبحسب كاث مايغي تويرد ، فقد قُتل إيدليو ماك ألاي وإرنماس وفياتشا وتويريل بيكريو. فاز آل دانان بانتصار مقنع ، بسبب أسلحتهم ومهاراتهم المتفوقة ، ولكن على حساب خسارة ملكهم.

على الرغم من أن نوادي لم يمت ، فقد نوادي يده اليمنى في المعركة ، عندما قاتل ضد بطل فيربولج ، سرينغ. بالنسبة إلى Danann ، فإن فقدان أي عضو من أعضاء الجسم سيؤدي إلى فقدان الحق في أن يصبح ملكًا لأيرلندا. أي شكل من أشكال العيوب الجسدية من شأنه أن يحرم الملك من الحكم. كان على Tuatha Dé Danann اختيار ملك جديد يختارونه Bres.

راكبو Sidhe
جون دنكان
زيت على قماش ، 1911
معارض ومتاحف دندي الفنية ، دندي

أُجبر بطلا المعركة الأولى ، Dagda و Ogma ، على العمل في أعمال يدوية مذلة. كان على المحارب الأول Tuatha Dé Danann & # 8217s ، Ogma ، أن يجد الحطب.

كان على Dagda أن يبني حصنًا أو حفر خنادق حول الخنادق في Rath Bresse. أُجبر داجدا على تقاسم طعامه مع رجل أعمى خامد يدعى Cridenbel. عندما اشتكى Cridenbel للملك من أن حصته في الطعام كانت صغيرة ، مقارنة بـ Dagda ، أجبر الملك Dagda على إعطاء حصة كبيرة من الطعام بينما كان لديه حصص أقل. كونه رجلًا كبيرًا ، تدهورت صحة Dagda & # 8217s بسبب نقص الغذاء.

في أحد الأيام ، وجد Mac Oc (Angus Óg) Dagda يحفر خندقًا بينما كان يعاني من تدهور الصحة. نصح Mac Oc Dagda بوضع ثلاث عملات ذهبية في حصة Cridenbel & # 8217s من الوجبة. ونتيجة لذلك ، توفي الأعمى ، واعتُقل داجدا بتهمة تسميم كريدنبل.

أخبر داجدا بريس أنه بريء ، وأنه لم يمنح الأعمى سوى بعض العملات المعدنية. حذر بريس Dagda من أنه سيموت إذا لم يتم العثور على عملات معدنية في معدة Cridenbel & # 8217s. تم قطع بطن Cridenbel & # 8217s وتم العثور على ثلاث عملات ذهبية. تمت تبرئة داغدا من تهمة القتل العمد.

أصبح حكمه أكثر استبدادًا وقمعيًا لدرجة أن الناس أرادوا نوادي أن يحكمهم بدلاً من ذلك ، على الرغم من تشويه يده. Dian Cécht (Dian Cecht) ، الذي كان طبيبًا في Tuatha Dé Danann ، اتخذ نهجًا معجزة لاستبدال يد Nuada & # 8217s المفقودة. Nuada & # 8217s اليد اليمنى كانت محفوظة في برطمان مع سائل حافظة. صنع Goibhniu يدًا من الفضة ، بينما قام Dian Cécht بزرع اليد الفضية لذراع Nuada & # 8217s ، بمزيج من الجراحة والسحر.

بيد جديدة ، طالب الشعب بريس بالتنحي. بدون دعم Tuatha Dé Danann ، لم يكن أمام Bres خيار سوى مواجهة الطرد. توج ندى ملكا واسمه نوادي ايرجيدلامة - & # 8220 ندى اليد الفضية & # 8221.

عاد بريس إلى والدته وسألها عن والده الحقيقي. كشف إريو أنه ابن ملك فوموريان المسمى إيلاثا. طلبت من ابنها أن يبحث عن والده وأعطت بريس خاتم أبيه.

ذهب بريس إلى برج فوموريان في جزيرة توري ، وسعى إلى مقابلة الملك. أخبر بريس إيلاثا أنه ابنه وكشف عن الخاتم. اعترف إيلاتا بابنه ووعد بدعم عسكري لإعادة بريس إلى العرش في أيرلندا.

كان Tuatha Dé Danann ضعيفًا ضد Fomorians. وضع Fomorians Bres على العرش وعانى Dananns من الحكم القمعي للفوموريانز ، الذين أصبحوا أفرلورد أيرلندا. لم يُجبر Tuatha Dé Danann فقط على دفع الجزية إلى Fomorians ، ولكن أيضًا تم منع العلماء والشعراء والكهنة من التدريس.

قاد قائد يدعى بالور الفوموريين في المعركة. كان بالور عملاقًا بعين واحدة. كانت عين بالور سلاحًا قويًا للغاية من شأنه أن يقذف من عينه ، ويدمر عدوه. ومع ذلك ، كان بالور يكبر ويواجه مشاكل في فتح جفن عينه. قيل لنا أن الحبل والبكرة كانا مطلوبين لفتح جفن عينه.

تحت طغيان وقمع Fomorians ، كان على Tuatha Dé Danann انتظار البطل لتحريرهم من العبودية. كان هذا البطل لوغ.

مثل بريس ، كان لوغ نصف دانان ونصف فوموريان. كان والده سيان ، ابن دانو وشقيق السيد سميث غويبنيو وساوان. كانت والدة Lugh & # 8217s Ethlinn ، ابنة Balor. اكتشف بالور من نبوءة أنه في يوم من الأيام سيقتله حفيده. سعى بالور لتجنب هذا المصير عن طريق سجن ابنته في البرج ، مثلما حاول أكريسيوس سجن ابنته دانا.

كان سيان صاحب بقرة سحرية لديها كمية لا نهائية من الحليب. على الرغم من التنكر والخداع ، استدرج بالور صوان ، الذي كان يحرس البقرة ، أثناء غياب شقيقه. ثم سرق بالور بقرة Cian & # 8217s. سعى سيان للانتقام من بالور.

من خلال التخفي وسحر الكاهن بيروغ ، دخل سيان برج بالور & # 8217s في جزيرة توري ووجد ابنة بالور و # 8217 إيثلين ، محبوسة في إحدى الغرف. وقع الاثنان في الحب وناموا مع بعضهما البعض.

علم بالور فيما بعد أن إيثلين أنجبت ثلاثة أبناء. أمر بالور خائفًا لكنه غاضبًا بإلقاء أحفاده في دوامة.

قام أحد رجال Balor & # 8217s بدحرجة أطفال Ethlinn & # 8217s في ملاءة وتوجه نحو قمة البرج. سقط أحد الرضيعين وسقط في الخليج. أنقذ بيروج الطفل الذي سقط في الخليج. أحضر الكاهن الرضيع إلى سيان ، الذي أطلق عليه اسم لوغ.

بعد أن ظن الطفل أن هذا الطفل قد غرق ، واصل فوموريان الصعود إلى قمة البرج ، قبل أن يرمي الطفلين الآخرين في الدوامة.

في نسخة مختلفة من ولادة Lugh & # 8217 (والتي كانت أقل إثارة) ، شكل Fomorians تحالفًا مع وصول Tuatha Dé Danann إلى أيرلندا. عرض بالور ابنته إيثلين على سيان للزواج. حدث هذا الزفاف قبل معركة مويتورا الأولى (ماج تويرد).

ولد بطل جديد

لفترة من الوقت ، قام عمه غويبنيو بتربية لوغ في فورغ ، وعلمه تجارته. لقد تعلم مهارات أخرى أيضًا. كان يطلق على Lugh أحيانًا اسم Lugh Samildánach (& # 8220 ماهر في كل الفنون & # 8221).

وتستمر الحكاية ، أن الشاب ذهب إلى منزل ندى من اليد الفضية ، طالبًا الخدمة مع الملك. عند الباب ، منعه البواب من الدخول. أخبر لوغ البواب أنه يرغب في خدمة الملك كنجار ، فأجاب البواب أنه كان لديهم بالفعل نجار اسمه Luchta. قال لوغ إنه كان سميث أيضًا ، أجاب البواب مرة أخرى أن لديهم بالفعل سيد حداد. ثم أخبره لوغ أنه كان محاربًا ثم شاعرًا وطبيبًا وما إلى ذلك. في كل مرة أجاب البواب بذلك ، قام شخص آخر بالفعل بهذه الخدمة أو تلك الخدمة. أخيرًا ، سأل لوغ البواب عما إذا كان الملك يعرف أي شخص يمكنه القيام بكل هذه المهارات وإلا فإنه سيغادر. لم يتم العثور على أي شخص يمكنه تحقيق كل هذه المهارات.

اختبر Ogma قوة Lugh & # 8217s. ألقى أوغما حجرًا كبيرًا خارج القاعة. انقسم الحجر إلى أربع قطع كبيرة. لم يكتف لوغ بإلقاء الحجر مرة أخرى في وسط القاعة ، ولكن الحجر أصبح كاملاً.

ثم طُلب من لوغ العزف على القيثارة. يمكن أن تهدأ موسيقاه للنوم وتجعلهم يبكون أو يفرحون. تقبل ندى بسهولة الشاب الموهوب في خدمته. طلبت نوادا منهم تسليم Tuatha Dé Danann من العبيد إلى Fomorians.

نشأ لوغ أيضًا في Tír Tairngire - & # 8220أرض الميعاد& # 8221 بواسطة Manannán mac Lir ، إله البحر. غالبًا ما تم تسمية Lugh لوغ لامفادا، وهو ما يعني & # 8220Lugh of the Long Arm & # 8221.

كنوز Tuatha Dé Danann

من Manannán ، أحضر Lugh العديد من الهدايا إلى Tuatha Dé Danann. تأتي هذه الهدايا السحرية من أربع مدن سحرية عظيمة: فالياس وغورياس وفيندياس ومورياس. من الفالياس ، تلقى دانان حجر الحقيقة الذي يُدعى ليا تفشل. كان يطلق عليه أحيانًا (& # 8220حجر القدر& # 8220) ، لأن ليا تفشل سيكشف من كان الملك الشرعي لأيرلندا.

الكنز الثاني من مدينة Findias ، كان السيف السحري العظيم المسمى فريغارتاش (& # 8220Answerer & # 8221) ، التي استخدمها لوغ ونودا. كما أحضر لوغ معه الرمح الذي لا يقهر من غورياس. كان الكنز الأخير من مورياس مرجل داجدا. يمكن لهذا المرجل إطعام الجميع في أيرلندا دون إفراغه.

أرسل لوغ والده إلى علييد (أولستر) ، لجمع المقاتلين. ومع ذلك ، واجه سيان أبناء توريني ، الذين كان لدى سيان نزاع دموي معهم. قُتل سيان.

عندما اكتشف لوغ القتل ، سعى لوج للانتقام. بالنظر إلى خيار الإعدام أو إرساله لأداء نصف دزينة من المهام المستحيلة ، اختار الأخوان لاحقًا. من بين الأشياء التي كان على أبناء توريني إحضارها كان جلد الخنزير السحري الذي يمكن أن يشفي أي جرح.

بحلول الوقت الذي أنجزوا فيه جميع مهامهم ، أصيبوا بجروح قاتلة. توسل تورين إلى لوج لاستخدام جلد الخنزير لشفاء أبنائه. رفض لوغ. مات الأخوان بعد فترة وجيزة.

استغرق كل هذا الاستعداد سبع سنوات لحشد Tuatha Dé Danann. خلال ذلك الوقت ، عندما سافر داجدا إلى الشمال ، التقى بامرأة جميلة ، بالقرب من منزله في جلين إيتين. نام داجدا مع المرأة في Samhain (1 نوفمبر) ، عشية المعركة. كانت المرأة موريجان. يمثل الموريجان سيادة أيرلندا. لضمان بقاء أرض أيرلندا خصبة ، يجب على Dagda أن تنام مع الإلهة ، كل عام في Samhain & # 8217s Night.

أبلغ Morrígan Dagda أن Fomorians كان على وشك الهبوط في Mag Scetne. أخبرت زوجها (Dagda) أنه يجب عليه إحضار الرجال المقاتلين من Eire (أيرلندا) إلى Ford of Unius (Ford of Destruction).

أرسل لوغ Dagda للتجسس وتأخير Fomorians ، بينما قام Lu بتجنيد وجمع Tuatha Dé Danann للمعركة القادمة. جاء Dagda إلى Fomorian تحت علم الهدنة.

عرف الفوموريان عن داغدا الولع بالعصيدة. لذلك كان لديهم حفرة كبيرة ، عميقة مثل الرجل ، مليئة بالثريد. وافق Fomorian على الهدنة ، فقط إذا كان Dagda يأكل كل العصيدة في الحفرة ، وإلا فسوف يقتله. ضحك Fomorians أن Tuatha Dé Danann لا يمكن أن يتهمهم بعدم الضيافة.

لم يكن أمام داجدا خيار سوى أكل العصيدة. أخذ Dagda ملعقة أو مغرفة ، كانت كبيرة بما يكفي لرجل وامرأة للاستلقاء في المنتصف. دغدا أكلت العصيدة ووصلت إلى القاع. حتى أنه أكل بعض الحصى في قاع الحفرة. لقد أكل داجدا الكثير ، حتى أن بطنه وصل إلى جزء هائل. ضحك Fomorians على ظهور Dagda & # 8217s ، لكنهم أطلقوا سراحه.

أثناء سفر Dagda إلى Traigh Eabha ، التقى البطل البطيء والمثقل بشابة جميلة كان يرغب فيها. لكنه كان عاجزا بسبب وزنه ومظهره القبيح.

سخرت الفتاة منه وهاجمته. كانت ابنة Indech ، ابن De Domnann ، أحد ملوك Fomorian الثلاثة. كانت الشابة قد ألقت به حتى غاص ردفه في جوف الأرض. سخرًا من داجدا ، طلبت منه المرأة أن يحملها إلى منزل والدها على ظهره.

كانت تضربه وتسخر منه في كل مرة يرفض فيها داجدا حملها على ظهره. أخيرًا ، أفرغ محتوى بطنه في حفرة في الأرض. مع ظهور Dagda ، قام بإغواء المرأة Fomorian. أصبحت داغدا عشيقها.

ثم طلبت الفتاة من Dagda ألا يواجه Fomorians ، لكنه رفض أن يشعر بالإحباط في كل مرة. أخيرًا ، أخبرت الشابة حبيبها أنها ستستخدم سحرها لعرقلة Fomorians.

على الرغم من اضطهاد Tuatha Dé Danann من قبل Bres & # 8217 سوء الحكم والتكريم الثقيل Fomorian ، إلا أنهم ما زالوا غير متأكدين من ملاءمة Nuada Airgetlám & # 8217s (Nuada of the Silver Hand) للحكم ، لأن الذراع اليمنى مصنوعة من الفضة.

أثبت مياش ، ابن ديان سيخت ، أنه معالج أعظم مما كان عليه والده في أي وقت مضى. بفضل سحره العلاجي ومساعدة أخته (Airmed) ، تمكن مياش من استعادة يد نوادي الحقيقية ، بعد ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ. كان ديان سيشت مستاءً وغيورًا من مهارة ابنه في الشفاء. ضرب Dian Cécht رأس ابنه & # 8217s ثلاث مرات في كل مرة تمكن Miach من شفاء نفسه. في المرة الرابعة التي ضرب فيها ديان سيشت ابنه ، قطع دماغ ابنه حتى مات مياش.

دفن ديان سيشت ابنه ونمت الأعشاب السحرية من قبر مياش & # 8217. ابنة Dian Cécht & # 8217s ، حاولت Airmed تصنيف الأعشاب وفقًا لخصائصها ، لكن غيرته من أطفاله ومهارات الشفاء # 8217s ، تسببت في تعطيل Dian Cécht لتحليل Airmed & # 8217s للأعشاب.

With Nuada’s hand restored, the Tuatha Dé Danann were now fully supporting Nuada.

Nuada and other Danann did not want to risk Lugh in battle. They feared for the young man safety, so Nuada sent for Lugh’s nine foster fathers to prevent Lugh from fighting.

In the Fomorian camp, the kings sent an assassin to kill Goibhniu. The assassin was named Ruadan, the son of Bres and Brig (Brigit). Though Ruadan managed to wound the smith with the spear, Goibhniu pulled out the bloody spear and killed the young assassin. When Brig found her dead son, for the first time in Ireland, the keening was heard as she lament her son’s death.

With all the fighting men gathered, the battle again took place in Magh Tuiredh (Moytura). As the two armies clashed, weapons and armour were repaired by Goibhniu, Luchta and Credne, with seemingly effortless ease. The pigskin was used to heal the wounded, while the magic cauldron fed the Danann host.

Morrígan and Badb came into the battle. Their battle-frenzy struck fear into the Fomorians’ hearts.

Many Tuatha Dé Danann were killed by Balor’s deadly eye, including the Danann king, Nuada of the Silver Hand and his consort, Macha. Caitlin, Balor’s buck-toothed wife, wounded Dagda, but according to the Lebor Gabala, Dagda had died from his wound. Ogma was also said to have die in the Lebor Gabala Ogma and Indech (or Tethra), another Fomorian king, killed one another, but Cath Mag Tuired say that Ogma was also alive. Ogma won the sword of Indech – Orna.

However, Balor could not keep his eye opened for very long, before the Fomorian grew tired. As Balor’s eye gradually closed, Lugh hurled a stone from his sling, at Balor’s eye. Lugh fulfilled prophecy, by killing his grandfather.

Some Fomorians managed to escape steal Dagda’s harp, Úaithne. Dagda, Ogma and Lugh pursued the Fomorians. The Fomorians hanged the harp on the wall in Bres’ banqueting hall.

Dagda sang to Úaithne to come to him. The harp flew from the wall and into his hand, killing nine Fomorians in its flight.

There were more fighting in which Elatha, the last Fomorian king was killed. The Fomorian army was crushed their powers were forever broken.

The Tuatha Dé Danann had captured Bres, the former king of Ireland. Lugh only agreed to spare Bres, if Bres tell them when to plant and harvest the crops in the year. This is because Bres was considered to be the god of agriculture.

The battle ended with Morrigan proclaiming victory for the Tuatha Dé Danann. Badb (also Morrigan) ended Cath Mag Tuired with a poem or prophecy.

Morrigan
James Fitzpatrick
Illustration

Combat of Balor and Lugh Lamfada
Miranda Gray
Illustration, 1995

Cermait had three sons – Sethor MacCuill, Cethor MacCecht and Tethor MacGreine. At Uisnech, the sons of Cermait ambushed and killed Lugh, to avenge their father. Lugh had ruled Ireland for forty years.

Dagda succeeded Lugh as king. Dagda had received a mortal wound by Caitlin, wife of Balor, in the Second Battle of Moytura, but did not die until he had reigned for 80 years. The reign of Delbáeth lasted for 10 years, before his son Fiachna succeeded him and also ruled for 10 years. Fiachna had died fighting Eogan of Inber Mor.

Then, Fiachna was succeeded by the sons of Cermait (MacCuill, MacCecht and MacGreine) and ruled Ireland for 27 years. The three brothers were married to the daughters of Fiachna and Ernmas: Banba, Fodla and Eriu.

The MacGreine and his brothers divided the land between themselves. It wasn’t until some years later that Íth, arrived with some of his companions.

See the Danann Kings for the table on the rulers of Ireland before the arrival of the Milesians. See also the genealogy, Children of Danu.

Íth was the son of Breogan and brother of Cualnge and Fuat. Ith was also the uncle of Míl Espáine (Mil). See the Notes for more information about Míl and his ancestors.

The Milesians were more precisely the sons of Míl Espáine (Miled). Míl’s ancestors had originally come from Scythia, but Míl had brought them out of Scythia and later Egypt, before they settled in Spain, which was known as the Land of the Dead.

On one clear day, Íth, uncle of Míl, could see the enchanting isle of Erin (Ireland) from Spain, and decided to travel and explore this beautiful, new land. Íth arrived peacefully in Ireland with his followers.

The Dananns welcomed Íth to Erin (Ireland) at first, but became suspicious of Íth’s motives for coming to Erin. Through misunderstanding of Íth’s comment about the land, the Danann kings murdered Íth and his two brothers. The other followers escaped with Íth’s body.

When his body was brought back to his family in Spain, the sons of Míl sought to avenge great uncle’s death. They embarked with their warriors and families to Erin in sixty-five ships. A bard named Amairgin (Amergin), who was the son of Míl, led the warriors to Erin (Ireland).

The Dananns decided to avoid confrontations with the Milesians, they used their magic to hide Erin in a fog. The Danann had also cast the spell of straying on the Milesian fleet. However, Amergin used his own magic to dispel the magic.

Another son of Míl, named Eber Donn, wanted to exterminate the entire Danann race. The Danann send a magical storm against the Milesian ships, where Eber Donn was thrown overboard and drowned in the raging sea.

Amergin managed to guide the ships to safety, and landed on Ireland. It was said that the three wives (Banba, Fodla and Eriu) of the three Danann kings sought out the Milesian leaders. Each queen asked the Milesians to name Ireland after her. It was Eriu who won the honour. Ireland became known as Erin or Erinn. It was the help of the goddess, that the Milesians won the war against the Tuatha Dé Danann.

All three Danann kings along with their three queens were killed in Battle of Tailtiu. The Tuatha Dé Danann were defeated and forced to retreat. They did not leave Erin, but continued to live in Ireland, with their conquerors. Manannan placed a powerful spell of invisibility over the many parts of Ireland magical palaces were hidden under the mound. The places were called Sidh أو Sidhe. With their magic, the Dananns can appear or vanish from sight. The Tuatha Dé Danann became immortal.

Eber Finn and Eremon, the other two sons of Míl, partitioned Ireland into two and became their kings. Eremon ruled northern Ireland and Eber in the south. See Eber Finn and Eremon in the High Kings page and Amairgin (Amergin) for more detail about the early Milesian kings.

Before we finished this page, there a little history on the ancestors of the Milesians that may be of interested to you. Here you will find that their history was mixed with event in the Bible and the setting of Greek and Roman myths.

وفقا ل Lebor Gabrala (Book of Invasions), the pre-Milesians had originally come from Scythia, and were descendants of Japheth, the son of the Biblical Noah.

Fenius Farisaid, the leader of his people, was present during the time of the Tower of Babel. Fenius was the son of Japheth, therefore he was the grandson of Noah. Fenius became the father of Niúl.

His son Niúl had married an Egyptian princess named Scota. It goes on to say that the son of Niúl and Scota, named Goídel Glas, was living at the time of Moses and the Israelites were still living in slavery in Egypt. Moses had healed the infant Goídel Glas from a snakebite, and foretold that Goídel’s descendants would one day live in a land with no serpents. Fenius Farisaid was still alive to instruct his grandson on creating the Gaelic language. (Boy! This is Irish myth at its best. The time frame is really horribly mess up.)

Since Goidel Glas had become a friend to Moses and the Israelites, the Egyptians banished the pre-Milesians from Egypt. They wandered through the Russian Steppes, to their former home in Scythia, before heading west.

The Sons of Mil
Roger Garland
Illustration, 1986

I have retold the legend of settlements of Ireland by successive invaders, which were based on the pseudo-historical Lebor Gabala (Book of Invasions) and on Cath Maige Tuired (Second Battle of Turied), but now I will give you a background of what some people believed to be the true invasions of Ireland.

Book of Invasions may contain some elements of truth about the early inhabitants of Ireland, namely that of successive tribes that have tried to colonise Ireland, including the Celtic speaking people known as the Gaels.

The Continental Celtic was that those languages spoken on the continent. From what I have been able to gather, there are two main Continental languages – Gaullish و Celto-Iberian.

The Gaulish language referred to the ancient Celtic people living in Gaul, which include all of France, Belgium, the Lower Countries, part of Switzerland and Austria, the Alps and northern part of Italy. There were many different Gaulish tribes, so it is assumed that the Gauls may have as many different dialects.

Celto-Iberian was spoken on the Iberian Peninsula, ancient people who lived with probably with native Iberian people in mostly north and central Spain mainly between the Ebero and Tagus rivers. One of their chief cities included Numantia, which was besieged and sacked by the Romans in 133 BC.

There are another group of Celtic people that migrated to the east, and settled in central Asia Minor (mid-2nd century BC). They were known as the Galatians. I don’t know if they spoke a different Celtic language to the Gauls. The region where they lived became known as Galatia it became a Roman protectorate, and the apostle Paul had visited and written letters to the Galatian followers.

All Continental Celtic languages are extinct and very little is known about the languages. The Insular Celtic is better documented.

The Insular Celtic referred to the languages spoken in the British Isles and Brittany. The Insular Celtic was itself, divided into two broad groups, in which the modern Celtic languages were derived from – Brythonic (British) and Goidelic (Irish).

Brythonic is also called P-Celtic languages, which comprised of Welsh, Cornish and Breton.

By the time, Roman left and the Anglo-Saxons settled in Britain, the Celtic Britons have settled in regions that still exist today. Cornish were spoken in Cornwall, south-west England. Welsh were spoken in most part of England before the Anglo-Saxons, and that included in southern part of Scotland. Ancient Scotland was known as Caledonia or Alba at the time of the Romans. Some of Welsh-speaking Britons fled across the channels to Armorican Peninsula, but it changed its name to Brittany. However, Welsh and Breton became unintelligible.

و ال Goidelic languages were referred to as Q-Celtic languages, comprising of Irish Gaelic, Scottish Gaelic and Manx (from the Isle of Man).

It is not certain if Ireland had ever spoken P-Celtic language before the arrival of the Gaelic Celts settled on this isle. Ireland was called Ierna by the 2nd-century geographer Ptolemy, while it was called Hiberia by the Romans. The people of Ireland were also called Scotti, so Ireland was also called Scotia. Around the 4th century, these Scotti invaded and colonised Argyll in Alba and established a kingdom known as Dal Riada. The Scotti warred, and then intermingled with Picts, and the whole Alba was renamed to Scotland. That was the reason why the Scotland spoke a Gaelic language, and shared strong cultural, mythological and folkloric ties to Ireland.

The Irish had also settled on the Isle of Man, around the 5th century, displacing the P-Celtic language spoken there. The Irish invaders have also established a kingdom of Dyfed in southern Wales.

Like in Britain, the Celtic people had arrived in Ireland only in the 1st millennium BC. It is clear from archaeological evidences that there were people living in both Ireland and Britain before the arrival of the P and Q Celtic people in the 6th-5th century BC.

It was these pre-Celtic people who were involved in the megalithic cultures, such as erecting large standing stones and megalithic tombs. It is a 18th and 19th myths that the Celtic druids were involved in long barrows in Ireland or stone circles, like the Stonehenge in England.

There are several routes in which the people might have journeyed to and settled in Ireland. Migrating people could travel to the Ireland’s eastern shore directly from Britain or from the Continent via Britain. On the other hand, people can migrate from the south and west, from the Continent, either from Gaul (France) or Spain. During the Viking period, the Vikings landed upon northern shores from Scandinavia via either their bases from Britain (northern England or Scotland) or the Hebrides islands (especially in Orkney).

It is not certain if the people, known to the Roman people as the Picts that lived in ancient Alba (Scotland), had lived in Ireland too. Since the Picts left no records, it is also uncertain of what the Picts called themselves. In the Q-Celtic language, like Irish, the Picts were called Cruithni, Cruithnig, Cruithne or Cruithin. While in P-Celtic, the Picts were called Preteni or Pretani.

According to the 2nd century geographer Ptolemy, Ireland was called Ierna it was called Hiberia. The people of Ierna were known as the Iverni, which had been identified with the Érainn. It is generally believe today that the Erainn or Iverni arrived after the Cruithni (Picts).

It was also said the Belgae, a tribe that lived in Gaul, between the Seine and Marne, had also settled and established a southern kingdom in Britain, before Caesar’s campaign in Gaul. They may have also migrated to Ireland, however, one scholar argued that the Erainn could identify with the Belgae, a view that most scholars discredited.

ال Lagin followed Erainn, and settled mostly in the region that was later called Leinster, but also in Connacht. It is said in their legend that the Lagin had come from Armorica (Brittany).


محتويات

The Tuatha were actually the fifth major group to come to and rule over Ireland previously, it had been led by humans and Titanspawn. In the end, it was a group of Titanspawn native to the land, the fomorians, who had to be conquered before the Tuatha could claim the Green Isle for their own, a battle fought using wits and seduction almost as much as actual warfare. Even today, they still struggle against enemies to keep their beloved country safe, especially the fomorians, who have sworn to destroy the Tuatha and reclaim Ireland as theirs.


Powers and Abilities

Dagda possesses superhuman strength which rivals that of Hercules, Agwe and Zeus. Dagda is immortal and practically invulnerable. He cannot be harmed by conventional human weapons and nothing short of an exploding shell could penetrate his skin. He can be hurt and/or killed with Progeny technology however. Dagda is immune to all human disease and has extremely heightened senses, reflexes and coordination. He also has incredible healing and regenerative powers which he can also use to heal others. Despite his girth and sometimes jovial nature, Dagda is an incredibly fierce and skilled warrior.


وقت مبكر من الحياة

Much of Allanon's early life is a mystery, save that after his parents abandoned him, most likely due to his magic, he served as apprentice to the seer and Druid Bremen, eventually succeeding him as the world's last known Druid.

Thirty years prior to the events of the Shannara Chronicles, the Third War of the Races took place. Allanon fought in that war alongside the young Elven King Eventine Elessedil and Shea Ohmsford, the last heir of the magical Shannara bloodline. Together they defeated the Warlock Lord and brought peace to the Four Lands.

During this time Allanon had a brief romantic relationship with Eventine's sister Pyria. However, this did not stop Allanon from leaving her to enter the Druid Sleep, a state of suspended animation, once the war was over. Pyria refused to give up her love for Allanon in spite of Eventine forbidding her from marrying the Druid, and she estranged herself from her brother, choosing to live in Wing Hove instead of at the palace in Arborlon.

Quest to Save the Ellcrys

Thirty years later, Allanon awakes when he senses the diminishing of the Ellcrys and the reemergence of the Dagda Mor. He immediately goes in search of Shea's son Wil Ohmsford in the hopes that the magic he inherited from Shea would aid in the coming fight against the Demons. Allanon finds Wil in an abandoned home the morning after he was drugged and robbed of his Elfstones by the Rover girl Eretria.

Though Wil is initially reluctant to travel with Allanon, he relents and the two eventually find the Elven Princess Amberle Elessedil in Wing Hove, visiting her great-aunt Pyria. Amberle, the last of the Chosen, had run away from Arborlon because she had been receiving visions from the Ellcrys of a demonic apocalypse and the murder of her boyfriend.

Allanon is reunited with Pyria only to learn she waited for him for thirty years after the War of the Races, not knowing that he had succumbed to the Druid Sleep. She is also shocked that he hasn't aged a day. Allanon barely has time to explain his absence and apologize before he is knocked out and she is killed by a Fury that is after the last of the Chosen.

Allanon manages to come to and kill the Fury, but he is wounded in the fight. He orders Amberle and Wil to ride for Arborlon while he hides and recuperates in a cave using a process that seems related to that of the Druid Sleep.

Once healed, Allanon saves Wil and Amberle and recovers the stolen Elfstones from Eretria's group of Rovers. On their way back to Arborlon, he meets a young Elf named Bandon chained and muzzled inside an abandoned house by his parents. Because Bandon was regularly kept hidden and locked away, he happened to avoid being killed by the Demons that killed his parents. Allanon warns Amberle that he cannot sense the boy's thoughts, meaning that Bandon is either actively hiding magic powers or possesses magic he is unaware of. Despite the warning Amberle insists that Bandon be taken to Arborlon where he can be cared for.

Allanon realizes that Bandon is a seer when he learns that Bandon's power is the ability to see visions of death for those whom he touches, and that his parents had probably kept him chained up out of a fear of his magic. The Druid tells Bandon that it isn't death he is always fated to see, but future possibilities. He insists that Bandon's ability is a gift, and he begins training Bandon to hone his potentially immense powers. However, the Dagda Mor takes notice and seizes Bandon's mind, locking it away from Allanon's reach and incapacitating the boy.

In the meantime, the Changeling had infiltrated Arborlon. The Demon kills Eventine while in the form of his son Arion, and then it assumes Eventine's form and takes the throne. As Eventine, the Changeling convinces Arion that the Druid is conspiring against the Elves, and he orders Arion to retrieve the Warlock Sword from the tunnels beneath Arborlon and to use it against Allanon. Arion uses the sword against Allanon and the Druid vanishes, apparently dead.

However, Allanon had been transported back to his cave, where he tries to heal himself for a time but is unable to muster the strength. As he lays dying, he is confronted by the shade of Bremen, who tells him that there was still more work to be done before healing him and giving him a powerful magical staff.

Renewed, Allanon journeys to the Northland just in time to protect Prince Ander from a suicidal attempt to kill the Dagda Mor. The false Eventine had ordered Arion and Ander to fight the Dagda Mor alone, using the Warlock Sword. Upon facing the two brothers, the Dagda Mor reveals that Arion had done his bidding by recovering the sword and killing Allanon, and that Eventine has already been killed. The Dagda Mor then spirits the sword away from Arion before killing him with it. Ander is saved by Allanon using a protective wall of magic, and he returns to the palace and kills the Changeling.

With the deaths of Eventine and Arion, Ander becomes the de facto King of the Elves. He drinks heavily after their deaths, intending to abdicate the throne to Kael Pindanon, a member of the Elven High Council, at his brother and father's funeral. It is only after some stern words from Allanon and memories of his family members dying with honor that he changes his mind while speaking at the funeral, vowing to fight for the Elves as their king, and to battle bravely in the name of The Four Lands.

While saving Ander from the Dagda Mor, Allanon managed to free Bandon from his mental imprisonment as well. He tells Bandon that he wants to train him to become the next Druid, the same way he was trained after his own parents abandoned him. Bandon refuses, but Allanon insists that under the current Demon onslaught, he doesn't have that choice anymore.

As Allanon begins teaching Bandon to harness his magic properly, Bandon becomes resentful of the Druid's harsh training and preoccupied with the feeling that he is only being valued for and defined by his magic. It soon becomes apparent that the Dagda Mor's hold on Bandon's mind has not been completely undone. When Bandon and Catania are alone together, Bandon is at first affectionate, but as their intimacy begins to increase Bandon gets a vision from the Dadga Mor and ends up trying to strangle Catania. She manages to get away, and Allanon decides to hide her from Bandon for her own safety.

Allanon confronts Bandon and tells him he will have to let go of Catania for her own good. Bandon refuses to accept the idea and lashes out with his increasingly powerful magic, catching the Druid unawares. Allanon quickly recovers, and manages to knock Bandon unconscious.

Later, Catania visits Bandon and brings him food to his prison cell in Arborlon. He convinces her to help him deceive a guard into unlocking his shackles, but after he is freed he flies into a rage when the guard manhandles Catania. To Catania's horror Bandon doesn't just incapacitate the guard he brutally beats him to death and flees.

After the last leaf of the Ellcrys has fallen, Allanon, King Ander, and Slanter's Gnomes prepare to defend Arborlon long enough for Amberle to return. During the battle, Allanon engages the Dagda Mor in single combat to allow Wil and Amberle passage to the Ellcrys. Though the two were evenly matched for much of the fight, the Dagda Mor gained the upper hand and attempted to kill Amberle, who had arrived during the battle. He was held off by Wil and the Elfstones long enough for Allanon to recover and decapitate him, after which Amberle became the new Ellcrys and banished the Demon horde.

Wil is angry at Allanon for withholding his knowledge of what Amberle's ultimate fate would be if she saved the Ellcrys, but the Druid insists to Wil that if would not have helped any of them to know the truth in advance. He also tells Wil that he is proud of him.

Ultimately, Allanon and Wil part on amicable terms: Wil thanks Allanon for granting him better self-knowledge, and Allanon remarks that their time together probably isn't done yet, as a new evil seems to have been awoken.

Catania is left to explain to Allanon what happened with Bandon and how he escaped. She tells Allanon that she has failed Bandon, and the Druid commiserates with her, saying that he's failed Bandon as well.

Bandon is later seen carrying the Warlock Sword with his eyes gone completely black, standing at the magical henge where the Dagda Mor had once imprisoned his mind.


سجل الخدمة

ال Dagda participated in the Second Battle of Tiamat as the flagship of the Kartenborn Fleet. During the initial stage of that battle, it was part of the Imperial force that attempted to maneuver into the Alliance force's rear. When that attempt was abandoned, Kartenborn rejoined the main Imperial force and formed its middle section in the 2nd phase of the battle, when both sides tried to turn into the enemy's rear. On 10 December ( 745 UC ( 436 IC /񎿙 CE ) ) the Dagda and the rest of the Kartenborn Fleet broke formation with the main Imperial force and launched a frontal assault on the Alliance force. Initially successful, the advance stalled after occupying the F4 sector. Seizing the opportunity, the Alliance 4th Fleet launched a fierce counterattack. Dagda took a hit to the left side of its main engine and lost control. Seconds later secondary explosions destroyed the ship and Vice Admiral Kartenborn. ( SL : ' The Death of a Hero: Chronicle of the Second Battle of Tiamat, Part II ')


Dagda

Literal meaning: ‘the good god’. The ancient Irish deity of life and death with one end of his staff he could kill nine men, but with the other end he restored them to life. Dagda was chief of the Tuatha De Danann, and a mighty aid to these mythical peoples at the Second Battle of Mag Tuired. He was Aed, ‘fire’ Ollathair, ‘all-father’ Ruad Rofessa, ‘lord of great knowledge’ and the god of druidism or magic, draidecht. Among his sacred possessions were an inexhaustible cauldron, two marvellous swine—one always roasting, the other always growing—and ever-laden fruit trees.

His daughter was Brigit, goddess of fire, fertility, cattle, and poetry. She appears in Gallic and British inscriptions as Brigindo and Briganta aspects of her personality passed to St Brigit (453–523), especially generosity. The Christian saint drove her father to despair, so freely did she hand out family property to the poor. Her good wishes were legendary: ‘a great lake of ale of the King of Kings’ ‘the family of heaven drinking it through all time’ ‘Jesus to be among these cheerful folk’ and ‘vessels full of arms to be given away’. St Brigit's Day is in fact the old festival of spring.


A Guide to Irish Mythology

If you went to school in Ireland, have read any Irish fairy tales, or even visited any of the many ancient sites that are now tourist attractions around the country, you will by default know an awful lot about Irish mythology. The majority of Irish children will be able to tell you word for word of the tales of Tir na nOg, the Children of Lir, Cu Chulainn and Fionn MacCumhaill, and while they may seem like little more than fairy stories in that context, they are in fact important mythological tales that have been passed down for generations all the way back to the time of the ancient Celts. Irish mythology is fascinating, dramatic and full of war, romance, magic and mystery. It has inspired much of modern Irish art and forms a big part of the Irish identity, but for the most part it remains either a random collection of old stories from school days, or a complicated web of characters, cycles and historical contexts. With that in mind, here is a general guide to Irish mythology, along with its main cycles, characters and stories, to help you make sense of it all.

How did Irish mythology begin?

Like most things Irish, it all started with the Celts. This band of tribes, warriors and farmers originated in the central European Alps, and spread out to occupy almost the entire European continent long before the ancient Romans became such a dominant force. At the peak of their power, they had inhabited everywhere between what is now Ireland in the west and Turkey in the east. Around 225 BC, the Celts suffered their first major defeat at the hands of the Romans, and over the next few centuries more attacks came. Since they had no form of centralised government or organisation (they were each separate tribes who operated independently, only bound by language, customs and religion), they gradually declined. Except, that is, for the areas where the Romans and other societies never managed to reach namely Ireland, Scotland, the Isle of Man, Wales, Cornwall in England and Brittany in France.

Celtic society was rich and complex. They placed great emphasis on war and victory, and viewed nobility, religion, wealth and beauty as hugely important. They were skilled craftsmen and created exquisite jewellery and decorative objects from gold, copper and bronze. They had an astronomical calendar and celebrated various festivals in honour of their gods and goddesses, constructing impressive monuments and tombs to honour their dead that were aligned with the stars. Nature was also important to them, with trees, animals and the natural elements considered sacred. However, despite all of this obvious intelligence, there is no evidence of them using any form of writing apart from a primitive line script known as Ogham. They were almost entirely an oral society, passing their knowledge and skills through the generations through word of mouth and demonstration.

For that very reason, it is only through other sources that we have come to know the mythology of the Celts. The first mentions come from Roman sources, although since the Celts and the Romans were mortal enemies, anything written down by them was done so with an air of derision rather than an attempt at recording or understanding the complex stories. It was only when the first Christian missionaries came to Ireland and began converting the remaining Celts that some forward thinking monks began collecting the stories and writing them down, both for posterity’s sake and most likely to use as a tool for understanding the society in order to win them over to the Christian way of life. As the stories passed down from generation to generation and then later to the monks, elements of them were lost, added to, misunderstood, and so on, further developing the stories into the vast lexicon we have now gathered today.

Cycles of Irish mythology

Irish mythology can be divided into four main cycles, in chronological order. Within each cycle there are many different stories and characters, some important and some not so important, but all regularly occurring. In many cases the stories also interweave with one another, making it even more confusing! The four main cycles are:

The Mythological cycle is the earliest one, and recounts the tales of the Tuatha de Danann or ‘people of Danann’, who were the mythological descendants of the Goddess Danann, the ancestors of the Irish Celts, and the first people to inhabit the island (allegedly). The Tuatha de Danann were demigods, stunningly beautiful and expertly skilled in music and the arts, with magical powers to boot. The mythological cycle is largely concerned with how Ireland first came to be inhabited and the various struggles for ownership that ensued. The Tuatha de Danann were led to Ireland by a woman named Cesair. Soon after they arrived a great flood wipes them all out except for one lucky survivor, Fintan. Fintan oversees the later settlements in animal form, the first unsuccessful one led by Partholan, and the second led by Nemed. Nemed’s settlement breaks up into three groups, one of which leaves Ireland. The other two, the original Tuatha De Danann and the Fir Bolg, spend many years fighting before eventually learning to live in peace.

The drama doesn’t stop there, however. Another band of warriors, the Fomoire, turn up to cause trouble, leading to two Gods arising from the Tuatha de Danann. One is Lug, master of the arts and warfare the other is Dagda, the great God with a magical cauldron. The Fomoire and Tuatha have a huge battle known as the Second Battle of Mag Tuired. The Tuatha are victorius, but only until yet another tribe, the Sons of Mil, come along. The Sons of Mil are said to be the immediate ancestors of the Celts, and won the land by vanquishing the Tuatha to the underworld, where they now rule over the fairies.

Up next is the Ulster cycle, the stories from which are much better known than the Mythological cycle. They focus on the warriors of King Conchabar, one of whom is known by everyone in Ireland: Cu Chulainn. Cu Chulainn is more or less the main character of the Ulster cycle, and all of the stories of his life are recounted. However, the Cu Chulainn in the mythological texts is not quite the same as the one from children’s stories. While he is an athletic man and the ultimate warrior, he also has a number of more grotesque features when he heads into battle he grows in size, one eye rolls back into his head, his hair stands on end with drops of blood on the end of each hair, and he attacks anyone in the vicinity regardless of whether they’re a friend or an enemy! Some versions also claim he transforms completely into a non-human beast.

Another prominent character is Deirdre, whose tragic tale has inspired many modern Irish writers and creative types. She was unwillingly betrothed to King Conchobar, but instead fell in love with one of his warriors Naoise and escapes. When captured, she smashes her own head against a rock because she would rather die than be apart from her true love. The most famous story however is that of the Tain Bo Cuailgne, or Cattle Raid of Cooley, which features the ferocious Queen Medb. She raises an enormous army to raid the Cooley peninsula and steal the king’s most prized bull for herself (in those days, wealth was measured in cattle). The Ulster cycle differs from the other cycles in that it is the only one that has no mention of a centralised hierarchy of kings or government, and involves many unrelated stories of warring small tribes and regions.

The Fenian cycle is the third cycle of Irish mythology, and is largely focused on the legendary warrior Fionn MacCumhaill and his band of loyal followers, the Fianna. While the Mythological cycle is based on the ancient gods and the Ulster cycle on the various conflicts between different regions, the Fenian cycle is all about the cult and institution of warriors. It starts off with the origins of the Fianna, formed by the High King Cormac MacAirt with warriors from each clan in order to protect his kingdom. One of the most significant leaders of the Fianna, Cumhal, is brutally killed, and his wife flees to a safe place in order to give birth to his son in secret (she feared he would be chased down and murdered too if anyone knew of his existence). The son was Denma, later nicknamed Fionn because of his bright blonde hair.

The rest of the cycle charts the various events of Fionn’s life, including his avenging of his father’s death, his time studying with the poet Fin Eces. There he accidentally eats the magical salmon of knowledge and gains all the wisdom of the world, and is admitted to the court of the High King of Tara after rigorous tests. He quickly impresses everyone and is made leader of the Fianna after he saved everyone from a malicious goblin who had been terrorising them at a big feast every year. He also met his wife, who had been trapped inside a deer’s body by an evil druid, until she turned back into a fawn again after giving birth to their son, Oisin. From there, the cycle gets more and more interwoven with other stories, and becomes much too complicated for a simple summary! After a series of events, a huge battle at Gabhra culminates in the death of Fionn and the majority of his followers. Fionn’s son Oisin is among the survivors.

The final cycle of Irish mythology is the Historical cycle, which deals with the institution and founding of great and lesser kings of Ireland. This cycle was written by the bards of the king’s courts and blends mythology with historical detail. The main characters range from the almost entirely mythological Labraid Loingsech to the entirely historical Brian Boru, and include many other familiar characters. This cycle dates from after the coming of Christianity and Saint Patrick, and so has been influenced much more by Christian teachings than the other cycles.

Some of the most significant characters in the Historical cycle include Cormac Mac Airt, founder of the Fianna, who’s dramatic life takes up a large portion of the cycle King Conn of the Hundred Battles, founder of Connacht who was famous for his fighting prowess and for making the coronation stone of Tara roar when he stepped on it (meaning that he was Ireland’s rightful ruler) and Niall of the Nine Hostages who was the ancestor of the powerful O’Neill clan. His nickname comes from a particularly tense battle when he took 9 hostages, one from each province of Ireland as well as one from the Scots, Saxons, Britons and Franks. His legacy has endured right up until today O’Neill is still in the top 10 most common surnames of Ireland.

Although there are probably thousands of separate stories, characters, and themes featured throughout each of the four cycles, the above is a small taster of what Irish mythology is all about.