ما معنى شعار الساموراي هذا؟

ما معنى شعار الساموراي هذا؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

من تعليق المستخدم Jordan Miles Hamanaka Kaplowit على هذا السؤال: معنى شعار / رمز الساموراي

ما معنى رمز القمة السادسة؟


يبدو أن هذا ملفمارو ني ميتسو كاشيوا(丸 に 三 つ 柏) ، المعروف أيضًا باسم aمارو ني ماكينو كاشيوا(丸 に 牧野 柏). وهو عبارة عن نسخة محاطة بثلاث أوراق منكاشيواتصميمات الشعار ، أحد الأساليب العشرة الكبرى للشارات. تتميز هذه القمم بتصميم أساسي مشتق من ورقة شجرة بلوط دايميو.

في فصل الشتاء ، الأوراق الميتة من أ Quercus دنتاتا لا تسقط حتى تبدأ أشجار جديدة في النمو في الربيع. وهكذا ، منذ العصور القديمة كاشيوا قد يرمز إلى استمرارية، أو ال تكاثر الأسرة عبر الأجيال. هذه عناصر جذابة في الثقافة اليابانية ، والتي أولت تاريخياً أهمية كبيرة لإدامة السلالات العائلية.

كما هو الحال عادةً مع التصميمات الأكثر وضوحًا ، فإن ملفمارو ني ميتسو كاشيواتم استخدامه من قبل العديد من العشائر. ربما يكون الأكثر ارتباطًا هو القديم ماكينو العشيرة ، الذين أعاروا أسمائهم إلى القمة. لكن العديد من العائلات الأخرى استخدمت هذا أيضًا ، بما في ذلككاساهارا، الالنجا، و الكورياما. كان أحد المستخدمين البارزين شيما ساكون، تجنيب إيشيدا ميتسوناري. اشتهر بتوظيفه براتب سخيف (نصف دخل أرض إيشيدا) ، ولقتاله بشجاعة في معركة سيكيغاهارا المميتة.

بالإضافة إلى ذلك ، هناك مجموعة كبيرة من مختلفكاشيواتصاميم قمة. وهنا بعض الأمثلة:

من اليسار الى اليمين:

  • الميتسو كاشيواقمة، وهو إصدار غير محاط بدائرة يستخدمه كاساي موتسو.
  • المارو ني توسا كاشيوا(丸 に 土 佐柏) قمة، إصدار ضعيف يستخدمه ياموتشي توسا
  • التسورو غاشيوا(蔓 柏) قمة، وهي نسخة معرق يستخدمها ضريح أونوميا (鸕 宮 神社)
  • الداكي جاشيوا(抱 き 柏) قمة، التي يستخدمها هيرومين، كهنة ضريح هيرومين
  • التشيجاي كاشيوا(違 い 柏) قمة، نسخة متقاطعة يستخدمها كانو ايتشينوميا هان

(أقوم فقط بتسمية واحدة كمثال لكل منها ؛ في الواقع يمكن أن يكون هناك عشرات العشائر / الأضرحة المختلفة التي تستخدم نفس الشعار.)

موريسو من الساموراي ، ومع ذلك ، فإنكاشيواالتصاميم كمجموعة تحظى بشعبية كبيرة بين منظمات الشنتو، بما في ذلك الأضرحة والعشائر الكهنوتية. ويرجع ذلك إلى اعتبار شجرة البلوط Daimyo تاريخيًا شجرة مقدسة ؛ أوراقها الكبيرة والدراسة عبارة عن حاوية طعام تقليدية (وخضراء بالمعنى الحرفي للكلمة) لتقديم القرابين للآلهة.

قد تكون بقايا هذا الاستخدام هي [كاشيوا موتشي (柏 餅)] ، أ واغاشي تتكون من كعكات أرز ملفوفة بأوراق Daimyo Oak ، والتي يستمر تناولها في مهرجان قوارب التنين.


ما هو سيبوكو؟

غالبًا ما يُطلق عليه & # x201Chara-kiri & # x201D في الغرب ، & # x201Cseppuku & # x201D هو شكل من أشكال الانتحار الطقسي الذي نشأ مع فئة محاربي الساموراي القديمة في اليابان. يتضمن العمل المروع عادةً طعن النفس في البطن بسيف قصير ، وفتح المعدة ، ثم قلب الشفرة لأعلى لضمان حدوث جرح مميت. سمح بعض ممارسو سيبوكو لأنفسهم بالموت ببطء ، لكنهم عادةً ما استعانوا بمساعدة & # x201Ckaishakunin ، & # x201D أو ثانيًا ، الذين سيقطعون رؤوسهم مع كاتانا بمجرد أن يقطعوا أولًا. ورافقت العملية برمتها حفل كبير. من بين الطقوس الأخرى ، غالبًا ما كان الفرد المنكوب يشرب من أجل ويؤلف قصيدة وفاة قصيرة & # x201Cdeath & # x201D قبل أن يأخذ النصل.

تم تطوير Seppuku لأول مرة في القرن الثاني عشر كوسيلة للساموراي لتحقيق موت مشرف. قام المبارزون بهذه الطقوس لتجنب الأسر بعد الهزائم في ساحة المعركة ، لكنها عملت أيضًا كوسيلة للاحتجاج وطريقة للتعبير عن الحزن على وفاة زعيم محترم. ابتداءً من القرن الرابع عشر الميلادي ، تطورت سيبوكو إلى شكل شائع من عقوبة الإعدام للساموراي الذين ارتكبوا جرائم. في كل حالة ، كان يعتبر عملاً من أعمال الشجاعة والتضحية بالنفس التي جسدت بوشيدو ، رمز المحارب القديم للساموراي. حتى أنه كان هناك نسخة نسائية من سيبوكو تسمى & # x201Cjigai ، & # x201D تضمنت قطع الحلق باستخدام سكين خاص يعرف باسم a & # x201Ctanto. & # x201D

لم يكن سيبوكو محبوبًا مع تراجع الساموراي في أواخر القرن التاسع عشر ، لكن هذه الممارسة لم تختف تمامًا. قام الجنرال الياباني نوجي ماريسوكي بنزع أحشاء نفسه في عام 1912 من منطلق ولائه للإمبراطور المتوفى ميجي ، واختار العديد من القوات فيما بعد السيف على الاستسلام خلال الحرب العالمية الثانية. ربما تكون الحالة الأكثر شهرة في التاريخ الحديث تتعلق بـ يوكيو ميشيما ، الروائي الشهير والمرشح لجائزة نوبل الذي ارتكب طقوس سيبوكو في عام 1970 بعد قيادته لانقلاب فاشل ضد الحكومة اليابانية.


أحفاد من ألقاب الساموراي

وفقًا لدراسة أجرتها جامعة كاليفورنيا في ديفيس عام 2012 ، فإن الأشخاص الذين يحملون الأسماء الأخيرة لما كان سابقًا الطبقة الحاكمة الإقطاعية في اليابان يميلون إلى أن يكونوا بأعداد كبيرة في الجزء العلوي من تصنيف المجتمع للتسلسل الهرمي.

كين واتانابي بطولة في فيلم The Last Samurai. تصوير فليكر:madmrmox

توصلت الدراسة التي أجراها جريجوري كلارك (جامعة كاليفورنيا ديفيس) وطالب الدراسات العليا تاتسويا إيشي إلى استنتاج مفاده أن الأشخاص الذين لديهم أسماء أخيرة قريبة من الساموراي أقل شيوعًا ، على سبيل المثال ، سوجيدا أو شينمي ، من المرجح أن يظهروا في فئة الطبقة العليا. عند مقارنتها بأسماء العائلة الأكثر شيوعًا في اليابان ، على سبيل المثال ، تم التعرف على أفضل 2 أسماء أخيرة في اليابان مثل سوزوكي وساتو.

1890s الساموراي. تصوير فليكر:madmrmox

هذه دراسة احصائية لا يُقصد منه عدم احترام أو الإضرار بقيمة الفرد من خلال الاسم الأخير للشخص أو لقبه. بمعنى أنه إذا كان لدى الشخص اسم عائلة شائع في اليابان أو ما إلى ذلك ، فإن هذا لا يحدد مكان وجود الشخص أو يُنظر إليه على أنه في مستوى معين في التصنيف الاجتماعي للمجتمع. إذا اعتبر المرء أنه يقف في الطبقة الدنيا من حيث الأصول الفردية وما إلى ذلك ، فإنه لا يردع المواقف الأخلاقية للشخص وقيمته الذاتية. بغض النظر عن الفئة الاجتماعية ، يتمتع الأشخاص بقدرات مختلفة ورد فعل بيولوجي يركز على مجموعة المهارات الفريدة لكل فرد في مجالات معينة من الخبرة ، على سبيل المثال ، قد يعمل الأشخاص بشكل استثنائي في مهنة معينة أكثر من مجالات المهنة الأخرى.

ايدو ساموراي مع مكياج. تصوير فليكر:madmrmox

Shinmi و Sugieda هما الألقاب المدرجة في 1812 علم الأنساب (دراسة تاريخ العائلة) لعائلات الساموراي التي امتثلت من قبل البيروقراطيين الذين عملوا تحت توكوغاوا شوغون. كانت عشيرة توكوغاوا تتألف من الساموراي من الطبقة النبيلة الذين حكموا اليابان من 1603 إلى 1867.

في كتاب البروفيسور كلارك ، "الابن ينهض أيضًا" ، يرى أن ثروات أحفادك تتأثر عمومًا بما كان يفعله أسلافك منذ قرون مضت.

فترة إيدو اليابان. الصورة من Flickr:urbz

إلى جانب الطبقات العليا الأخرى ، فقد الساموراي مزاياهم القانونية والترخيص في اليابان خلال دستور ما بعد الحرب في البلاد ، والذي ينص على أن جميع الناس متساوون قانونًا.

في الدراسة اليابانية ، اختارت المنظمة أسماء العائلات من بيانات عام 1812 وقامت بمطابقتها مع قاعدة بيانات إنترنت حديثة تسمى World Names Profiler. وخلصت الدراسة إلى أن الأشخاص الذين يحملون أسماء الساموراي النادرة كانوا بكثرة عندما ارتبطت الألقاب بأسماء مديري الشركات والأطباء والمحامين وأساتذة الجامعات.

آلهة الحظ السبعة في اليابان. تصوير فليكر: @ Steve

في بحث البروفيسور كلارك ، يصور التاريخ في اليابان والصين أن الإصلاح الاجتماعي الجذري مثل إصلاح ميجي في اليابان في عام 1868 والثورة الشيوعية في الصين لم يغير الوضع الاجتماعي للفرد وثروة أولئك الذين يبدو أنهم من المرجح أن يكون لهم أكبر الأثر.

على النقيض من ذلك ، قال ساتوشي ميوا ، عضو مجلس إدارة المنظمة والأستاذ المساعد في كلية الدراسات العليا في جامعة توهوكو ، إنه لم يكن على دراية بالبحث المتعلق بالترتيب الاجتماعي الذي كان يركز فقط على أسماء العائلة. ويضيف أن نتائج استنتاجات دراسة جامعة كاليفورنيا في ديفيس مقنعة.

الساموراي مع السلطة على استعداد للمعركة. تصوير فليكر:madmrmox

سواء أكانت الدراسة تصور الإحصاءات الخاصة بأسماء العائلات التي من المرجح أن توجد في المستويات العليا لمجتمع منظم أم لا ، وهي مرتبطة بما كان يفعله أسلاف المرء ، فإن هذه الفكرة لا تنطبق على كل فرد بناءً على ما إذا كانت الأجيال السابقة. كان لديه لقب أقل شيوعًا اليوم لما كان من أصل ساموراي عالي.

أعتقد أن المعرفة القائمة على الخبرة لها علاقة كبيرة بأهدافك الحالية جنبًا إلى جنب مع مكانة الفرد ونهجك الأخلاقي حول ما إذا كان المرء يعتبر في أو إذا كان الفرد لديه القدرة على متابعة سلالم الطبقات الاجتماعية عن طيب خاطر.


Samurai Kamon: رموز العشيرة والتاريخ في اليابان

سأنتقل الآن إلى موضوع المراجعة المفضل لدي: أشياء الساموراي!

أدرك أن هذا الإدخال ربما يبدو مملاً للكثيرين ، لكنه حقًا شيء أنا متحمس له للغاية ، وواحد من أكثر الأشياء إثارة للاهتمام التي يمكن أن أفكر بها والتي كنت أرغب في الكتابة عنها سيظل من السهل متابعتها إلى حد ما عندما استحوذت فرحة تبادل المعلومات. لذا إذا قررت قراءته ، آمل أن تجده رائعًا مثلي ، أو ربما يكون افتتاني رائعًا ، ولكن بغض النظر ، استمتع بالصور الرائعة.

قد لا تكون على دراية بالكلمة mon، أو قد لا تعرف أي استخدام أشير إليه ، ولكن هذا هو كل ما يدور حوله إدخال اليوم!

قد يتجول عقلك أولاً في اتجاه العملة التي تحمل هذا الاسم ، وهي العملة الأفضل وربما الأكثر عديمة الفائدة على الإطلاق.

لكن بدلاً من ذلك ، أشير إلى الشعار المسمى mon ، أو kamon ، والذي كان أيضًا رائعًا جدًا ولا محالة تمامًا كما هو عديم الفائدة.

بغض النظر ، من المحتمل أنك قمت بذلك رأيت mon حولها ، سواء كان ذلك في أفلام الفترة ، أو الأشياء في اليابان ، أو الملابس ، أو في Kagrra ، أو PVs ، أو في PVs التي تبدو وكأنها Kagrra ، PVs.

إن mon بحد ذاته هو مجرد صورة مبسطة لشيء ما ، لكن kamon يشير إلى الجزء الممتع الحقيقي ، شعارات عائلات معينة تستخدم للإشارة ، حسنًا ، سنصل إلى ذلك في غضون دقيقة.

لنبدأ في أفضل وقت ، فترة هييان ، التي كانت منذ أكثر من ألف عام. كانت فترة هييان أساسًا فترة الانحطاط الشديد المبتذلة ، حيث إذا لم تكن تعرف جيدًا ، فقد تميل إلى الاعتقاد بأن التحدي الأكبر الذي يواجه شعب اليابان هو أن الرياح قد تهب في اتجاه سيئ الحظ ، و ستضطر للبقاء في منزل سيدتك الأكثر إعجابًا ، وأن تقرر ما إذا كنت ستصبح رجل نبيل أم لا. أنا جادة.

لكن هذا ليس هو الحال. خارج الطبقة الأرستقراطية ، كانت الحياة مخيفة جدًا ، وفي داخلها ، كان لا يزال هناك قدر كبير من الفضيحة والرعب. لكني استطرادا. النقطة المهمة هي ، إذا احتاج أغسطس لإرسال ملاحظة خاصة للإعجاب لصديقته ، أو أمرًا بقتل شخص لا يعجبه ، فقد وضع شعاره الشخصي عليه حتى تعرف أين سيأتي. من عند.

بالطبع ، بمرور الوقت ، كان لدى كل شخص يحمل اسمًا عاليًا شعاره الخاص لا ينتمي إلى نفسه ، ولكن إلى "عشيرته" ، وهي سلالة عائلته بالإضافة إلى العديد من خادميهم وأصدقائهم وأيًا كان من شعروا أنهم يريدون منحها له . عندما دارت فترة Sengoku ، لم يُسمح لعامة الناس حتى بالحصول على أسماء العائلة ، ناهيك عن الختم التاريخي الخاص بهم ، لذلك كان السماح لهم بالحصول على أحدهما أو كلاهما هو أعظم شيء يمكن أن يحدث لك.

تُشبه هذه الشعارات بشارات النبالة في أوروبا في العصور الوسطى ، واللافتات والصور المعقدة التي حملها الفرسان على دروعهم وستراتهم وما إلى ذلك. أنا شخصياً أعتقد أنهم يشبهون شعار العلامة التجارية الحديثة. دعني أشرح:

كانت فترة الممالك المتحاربة (المعروفة باسم عصر سينجوكو) فترة فوضى جماعية وارتباك لليابان. قرر الجميع بشكل أساسي أنهم لا يحبون Ashikaga shogun بعد الآن وبدأ العديد من daimyo (اللوردات) في المقاطعات يقاتلون فيما بينهم لتحديد من سيكون الحاكم التالي للبلاد. عدد قليل من الدايميو الوحيد الذي قرر ذلك فعلت ما زالوا يدعمون الشوغون ، قفزوا أيضًا إلى المعركة للدفاع عن المنصب النبيل ، لكن سرعان ما تعرضوا للدهس بالأقدام.

لذا فإن كل الدايميو المهم والأثرياء قد اختلطوا الآن مع حكام المقاطعات الريفية ، وهم في الأساس مجرد رجال لديهم رماحهم الخاصة يعيشون في قلعة شخص آخر ، لذلك عندما يحين وقت المعركة ، فإن الجيوش والجيوش التي تسير إلى الأمام عرض مون عشيرة سيدهم بفخر. لقد كان مفيدًا جدًا في التمييز بين ما إذا كنت على وشك الدخول في معركة مع عشيرة محترمة ومعروفة جدًا مع ختم مصبوغ بمهارة على كل ما كانوا يقاتلون به ، أو إذا صادفت شخصًا خاسرًا انتهى للتو من تشكيله علمه.

ولكن كان من المستهجن استخدام شعار شخص آخر ليس لديك الحق في المطالبة به ، لذلك كان كامون زعيم العشيرة هو الذي يستخدمه كما يشاء. ويا ، هل من فضلك.

هذا هو السبب في أنني أعتبره شعارًا للعلامة التجارية: إذا كان يعلم (أو يؤمن فقط) أن شعاره سيثير الخوف والاحترام في قلوب كل من رآه ، أو كان لديه الوسائل ، يمكنك المراهنة على ذلك سيتم ختم kamon في مكان بارز ليراه الجميع. وضعه على أعلام الحرب ، ووضعها على خوذته ، ووضعها على ملابسه ، وعلى رسائله ، وعلى قلعته. لكنها لم تتوقف عند هذا الحد. أي عنصر صغير يريد التأكد من أنه لا يمكن لأي شخص آخر أن يكون قد تم تمييزه بختمه أيضًا. يمكن تمييز المرايا أو العربات أو المداخل أو الشاشات أو الكتب أو أي شيء قديم في المنزل بالكامون. ومع امتداد زمن الحرب ، فكروا في استخدامات أخرى لها ، بما في ذلك ربما أفضل ملابس وأكثرها إرباكًا على الإطلاق: الهورو.

الهورو عبارة عن سلة كبيرة ذات أطواق ، بقطعة قماش مشرقة جدًا ممتدة فوق الإطار ، ومُعلمة بالكامل بالكامون. كان يرتديه الرسل حتى يمكن العثور عليهم بسهولة في ساحة المعركة ، وإذا كانوا يركبون حصانًا ، فسيتم تضخيمه حتى يتأكد كل من يركبه برؤيته ، حتى الأشخاص على مسافة بعيدة.

على أي حال ، نظرًا لمدى نجاح معطف الأحلام المذهل بتقنية الألوان ، كان من الطبيعي وضع kamon على كل شيء تقريبًا ليتم إحضاره إلى المعركة. طبول المعركة الهائلة ، اللافتات ، الأعلام ، والساشيمونو ، والتي كانت عبارة عن أعلام صغيرة مربوطة حول الجندي المشاة مثل حقيبة ظهر ، حملت جميعها رجل الدايميو. قد يبدو الأمر مبالغًا فيه ، ولكن فكر فقط في مدى رعائك إذا كنت تخوض معركة ضد هذا:

ولكن الآن مع حصول كل شخص على علمه الصغير لوضع شعار زعيم عشيرته ، لا يمكن لزعيم العشيرة نفسه أن يخطئ في كونه مجرد جندي مشاة. غالبًا ما يختارون استخدام شعار المعركة الخاص بهم حتى يمكن التعرف عليهم شخصيًا في منتصف الحملة ، أو وضعهم على وشاح حصانهم ، أو حملهم بواسطة حارس شخصي.

بحلول هذا الوقت ، أصبح العديد من الجنود الأقل سلالة ، أو حتى الفلاحين الذين ليس لديهم سلالة ملحوظة على الإطلاق (!) هم أسياد القلاع والمقاطعات التي حصلوا عليها ، ليس من خلال كونهم وريثًا للأسلاف ، ولكن بمجرد أخذهم من الناس في المعركة . لذلك ، مثل أي مالك شركة ماهر ، أدرك أن عشيرته ستحتاج إلى شعارها الخاص ، ويفضل أن يكون شيئًا يبدو وكأنه شخص آخر يحظى باحترام كبير ، أو حتى مجرد شخص لم يستخدمه أحد في ذلك الوقت. كان الكثيرون يأخذون شاراتهم من عائلات قديمة جدًا ومحترمة ، مدعين أنهم قادرون على تتبع نسبهم إليهم ، لذلك استفادت العديد من القمم من تضمين الوستارية ، للاستماع إلى عشيرة فوجيوارا (الوستارية هي الكلمة الإنجليزية لفوجي ) ، ال عشيرة فترة هييان. بالطبع ، قلة قليلة من الناس كانت لهم أي علاقة على الإطلاق ، أو كانوا يكذبون بصراحة بشأن ذلك.

ومع ذلك ، في هذا السياق ، سيختار العديد من الخدم المهمين شعاراتهم الخاصة عن طريق محاكاة مظهر kamon الخاص بهم عن كثب ولكن تغييرًا طفيفًا بناءً على شعار سيدهم. أو ، مثل الرجال المذكورين أعلاه الذين حدثوا للتو في ديميودوم ، يمكنهم أن يأخذوا شيئًا اعتقدوا للتو أنه رائع ، أو رأوه وأحبوه ، وانتهى الأمر ببعض العشائر بالحصول على مثلها بالضبط قمة ، دون سرقتها في الواقع.

لكن سرقة شعار شخص ما لم تكن كلها من المحرمات. ومن الجدير بالذكر أن Great Bishamonten نفسه ، إله الحرب Uesugi Kenshin ، الذي مُنح هذا الاسم والشعار حتى أنه على الرغم من عدم كونه من تلك العائلة ، يمكنه أن يحمل على طول خط Uesugi ويتولى منصبًا رفيع المستوى. مثال آخر هو إيسي سون ، الذي كان رونين متزوجًا من العائلة الصحيحة ومن ذكاءه الخاص ، حيث قتل أشخاص واستولوا على العديد من القلاع ومساحة شاسعة من الأرض ، وبعد أن أصبح سيد كاماكورا ، كان سابقًا. رأس المال ، أعلن اسمه وشعاره في هوجو ، حتى يتمكن من ذلك مرتبطة مع الحكام السابقين بهذا الاسم.

حتى يومنا هذا ، لا تزال العائلات التي يمكنها تتبع نسبهم ، أو شعار الإمبراطور ، أو حتى الشركات التي تريد شعارًا جذابًا لا يزال من الممكن أن تبدو مألوفة قليلاً وتذكر النبلاء عند النظر إلى منتجها ، حتى يومنا هذا ، لا تزال العائلات تستخدم الشعارات. حتى الأسلوب المجرد لشعارات شركة السيارات يعتمد على كامون ذو مظهر مستقبلي مدهش منذ زمن بعيد في فترة سينجوكو!

إذن ما الذي كان من المفترض أن يمثله كامون؟ في الأصل ، سلكوا طريق الهايكو ، مع التركيز بشكل أساسي على الطبيعة والنباتات والحيوانات والمناظر الطبيعية. ولكن مع ظهور المزيد والمزيد من العائلات "النبيلة" (تُمنح الشعارات للرجل الذي يساعد في مراقبة بوابة ابن الأرستقراطي الذي يعيش بعيدًا عن طبقة النبلاء في البلاد مع زوجته وأطفاله) تكدس عدد الألقاب المستخدمة إلى عشرات الآلاف أو أكثر. في هذه المرحلة ، كان كل شيء إلى حد كبير لعبة من أجل شعارك ، ويمكن السماح لجنون الدايميو الخاص بك بالظهور في ما اختار لتمثيله. تم اختيار المعجبين والعملات والأشكال والرموز بشكل عشوائي ، والأشخاص الكسالى للغاية الذين كتبوا للتو بعض الكلمات التي اعتقدوا أنها تبدو رائعة عبر رايةهم ، تم تمثيلهم جميعًا والمزيد.

والآن ، أخيرًا ، سنلقي نظرة على أكثر أنواع الكامون شيوعًا وإثارة للاهتمام أو مجرد مظهر رائع من هذا الوقت.

أشهر وأشهر رجل لا بد أن تراه هو ختم الإمبراطور. إنه زهرة الأقحوان بستة عشر بتلة.

فيما يلي بعض الأمثلة عن كيفية استخدام المون لتمييز الأشياء ، يظهر الختم الإمبراطوري على كل شيء من بوابة توري إلى سفينة حربية.

لا يُسمح باستخدام هذا الشعار خارج العائلة الإمبراطورية ، ولكن بعض الساموراي والدايميو سيستخدمون صورة الأقحوان (النصف أو المحجوب بطريقة ما) للإشارة إلى أن لديهم دمًا إمبراطوريًا ، مثل استخدام الوستارية في أحفاد فوجيوارا يسمى.

هذه القمم التالية شائعة جدًا حتى يومنا هذا ، لأنها تنتمي إلى عائلات الوحدات الثلاث في اليابان. أول موحد كان أودا نوبوناغا ، وهو الدايميو المفضل لدي. لقد كان قادرًا وقاسيًا للغاية في مهمته لتوحيد البلاد مرة أخرى ، وكان كل شيء يسير من أجله في وقت ما ، حتى قام أحد أتباعه بانقلاب احتجاجًا على تكتيكات نوبوناغا القاسية ، من بين أمور أخرى. حتمًا ، تم قطع التوكيل ، أكيتشي ميتسوهيدي ، بعد أيام فقط من توليه زمام الأمور من نوبوناغا ، لذا تلاشت تسديدته لتوحيد البلاد في الغموض.

هذا هو أودا كامون. يطلق عليه اسم mokko ، ويمثل زهرة محاطة بعش طائر.

بعد وفاة نوبوناغا ، كان الشخص التالي الذي تصعد هو Toyotomi Hideyoshi ، المفضل في أفلام الساموراي. وُلِد الرجل لعائلة بلا اسم ، ولم يكن لديه أي تعليم أو اتصالات ، ومن خلال عبقريته تمت ترقيته ليصبح اليد اليمنى لأودا نوبوناغا. كما أنه يشبه القرد تمامًا ، وكان الجميع يطلقون عليه هذا الاسم عندما لم يطلقوا عليه لقب تايكو المشرف. لذلك ، نظرًا لأنه لم يكن لديه شعار يطلق عليه شعار سيده ، وربما كان قرار سيده قرارًا سيئًا بناءً على طريقة الموت ، كان عليه أن يختار واحدة لنفسه.

جميل جدا ، أليس كذلك؟ هذا الشعار هو go-shichi-no-kiri ، وهو يمثل زهرة بولونيا. لكن لا ترتبك: هذا الشعار ينتمي إلى رئيس الوزراء والعائلة الإمبراطورية مثل الأقحوان. ومع ذلك ، غالبًا ما كانت العائلة الإمبراطورية تُمنح هذا المون إلى صاحب أعلى منصب. أودا نوبوناغا أيضًا قد منحه هذا الشعار ، ومع وفاته ، تم نقله إلى صاحب المنصب التالي ، هيديوشي. ومع ذلك ، أخذ هيديوشي خطوة أبعد واستخدمها بالفعل كرمز عشيرته الشخصية. (لم يكن Toyotomi هو لقبه ، لكنه كان الاسم الأكثر بروزًا الذي أعطاه له ، بعد أن مر بخمسة ألقاب بحلول هذا الوقت.) لذلك إذا رأيت هذا الشعار ، فقد يكون ملكًا لرئيس الوزراء / الإمبراطور في ذلك الوقت أو Hideyoshi. من المؤكد أنه كان شعارًا مثيرًا للإعجاب يمكن رؤيته في المعركة ، وبعد وفاة هيديوشي ، تم تناقله بين العائلة والموظفين مثل أي كامون قديم.

الموحِّد الأخير لليابان كان توكوغاوا إياسو ، الذي أصبح في النهاية الحاكم الذي لا جدال فيه وأنهى فترة سينجوكو والحروب ، ومنح حتى ذلك الحين لقب شوغون الذي تم التنازل عنه. مثل Hideyoshi و Mitsuhide ، كان Ieyasu أيضًا تابعًا لـ Oda.

يسمى شعاره maruni-mitsu-aoi ، وهو زهرة هوللي هوك. هذا الشعار ليس فقط شعار عائلة Tokugawa ، ولكنه أيضًا مرتبط بـ Tokugawa Shogunate ، والذي استمر من نهاية عصر Sengoku في عام 1600 حتى منتصف القرن التاسع عشر.

هذا هو شعار Akechi ، الذي يحمله Mitsuhide ، والذي يمكنك رؤيته على خوذته في صورته من نينجا شوغون. إنه يمثل زهرة الجرس ، وتصميمه البسيط مذهل.

تستخدم العديد من الأفلام في هذا الوقت kamon لتقديم بيان ونظرة ثاقبة للشخصيات ، بالإضافة إلى مساعدتك في التعرف على الجنرالات المشهورين.

تم استخدام هذه اللافتة الرمزية في فيلم منقطع النظير ، سبعة ساموراي.

نعم ، هذا هو أفضل شخص على الإطلاق ، Mifune Toshiro ، وعلى الساشيمونو الذي يقف خلفه هو اختيار غريب الأطوار لاستخدام حريش عملاق كشعار للفرد.

يقع هذا الشعار على تسوبا ، وهو حارس في نهاية قبضة كاتانا. تم العثور على kamon هنا أيضًا ، وهذا رائع لأنه يمثل جسر koto ، قطعة من آلة موسيقية.

هذا الشعار المهيب معقد للغاية ، تحاول العائلة التأكد من عدم تكرارها. يطلق عليه take-ni-suzume ويمثل العصافير داخل الخيزران. إنه في الواقع ينتمي إلى عشيرة Date ، والأعضاء الأكثر شهرة ، Date Masamune ، يُعرف في الواقع بمحاربته daimyo الذي يعتقد أن شعاره يشبه إلى حد كبير شعار عائلته.

هذا هو قمة عشيرة Taira ، المشهورة Taira no Kiyomori من فترة Heian.

تاتشيبانا هي نوع من الزهور والفاكهة ، ولكن صورتها كانت تستخدم من قبل محتفظ من عشيرة تاكيدا ، لذلك استخدمت عشيرة تاتشيبانا هذا كامون ، أو جيون-ماموري ، أو تميمة واقية.

استخدمت العديد من العشائر صور المعجبين ، وسيكون لها أيضًا شعار مثل تلك التي رأيناها أعلاه يتم ختمها على مروحة تمثل تمامًا كامونهم. بقدر ما هو محير وزائد عن الحاجة ، هذا ، الذي ينتمي إلى عشيرة أكيتا ، لطيف للغاية.

كان أسوأ ساموراي على الإطلاق هو إيشيدا ميتسوناري ، وكان هذا كامونته. على الفور ، يرسل استخدام الكانجي إشارات تحذيرية على أن العائلة التي صنعت هذا المون كانت نابعة من الأفكار. معنى هذا الشعار ، dai-ichi dai-man dai-kichi ، يعني "واحد للجميع والجميع للواحد سيجعل الجميع سعداء ويكون العالم في سلام". مميز.

وشملت الأشكال الأخرى الشائعة الطيور ، والدوامات ، والأشجار ، والشمس ، وفي حالة هوجو وتاكيدا ، حراشف التنين والماس والزهور ، ممثلة في شكل تجريدي بمثلثات مرتبة بشكل استراتيجي. هناك الكثير والكثير من الآخرين ، لكنني أعتقد أن هذا أكثر من كافٍ في الوقت الحالي. ربما سأعرض المزيد منها في وقت لاحق.

على أي حال ، شكرًا على القراءة ، وآمل أن تكون قد استمتعت بالتعرف على القمم الرائعة المجنونة للعائلات البارزة في عصر Sengoku! وفقط في حال احتجت إلى مزيد من الأدلة على أن الساموراي والكامون يفوقان البدس ، ها أنت ذا:


مون وكامون - القمصان اليابانية - الكيمونو الياباني

مون تعني رمز وكامون تعني شعار العائلة. يعود أصل الأسرة اليابانية mon إلى القرن الحادي عشر. بدأ كل من كبار الضباط في ذلك الوقت في استخدام تصميمات نسيج محددة على ملابسهم الرسمية ، ليتم ارتداؤها في البلاط الإمبراطوري من قبل جميع رجال البلاط. ثم بدأوا في اصطحابهم في عرباتهم أيضًا. أصبحت التصاميم بشكل مطرد أكثر دقة وأناقة. أصبحت هذه الشعارات فيما بعد هي (الشعارات) الرسمية التي نعرفها الآن ودائمًا ما نرتديها على الملابس الرسمية.

عندما انتهت فترة هييان واستولت طبقة محاربي الساموراي على الحكومة ، في نهاية القرن الثاني عشر ، استخدم المحاربون شعاراتهم الخاصة على لافتاتهم وأعلامهم وأسلحتهم وشاشاتهم المعلقة لتحديد معسكراتهم ومقارهم في زمن الحرب . المحاربون ، الذين أدركوا أنهم أقل ثقافة من النبلاء ، نسخوا بإعجاب ما فعله الحاشية

عندما يتم صبغ لفافة القماش لكيمونو عليها مونو ، يتم تغطية أقراص القماش بعجينة الأرز ، وتركها غير مصبوغة وأبيض ، ثم يتم رسم التصميم الأحادي (الذي يختاره الشخص الذي صنع الكيمونو) على القرص الأبيض. يوجد دائمًا درز في الجزء الخلفي الأوسط من الكيمونو ، لذلك فإن لفافة قماش الكيمونو نصف دوائر متروكة في المكان الصحيح عند الحواف بحيث تشكل قرصًا عند حياكته معًا في منتصف الظهر. يتم إنتاج قماش الكيمونو على شكل لفائف (براغي) وكل لفة لكيمونو # 8217s هي نفس الحجم تمامًا ، كل لفة من حرير كيمونو # 8217s للنساء بنفس الحجم (وأطول من الرجل و # 8217 ثانية) ، كل لفة من حرير haori بنفس الحجم وما إلى ذلك ، لذلك تتم طباعة أي نقش أو قرص أحادي على الثوب أو إخفاؤه على اللفة في المكان المناسب تمامًا عند قصه. هذا هو السبب في أن هذه الملابس تختلف قليلاً في الحجم ، أي اختلاف طفيف في الحجم يرجع فقط إلى مقدار التماس المسموح به عند الخياطة. ليس لديهم سهام أو شكل آخر من أي نوع ، كل شيء مستطيل.

مون يجعل من الثوب ثوبًا رسميًا ، ومناسبًا للمناسبات الرسمية. يمكن أن يكون لها واحد أو ثلاثة أو خمسة شون كلما زاد عدد المونين ، كلما كانت المناسبة رسمية أكثر. تنقسم الملابس ذات اللون mon إلى ثلاثة أنواع: itsutsu mon (5 mon) و mitsu mon (3 mon) و hitotsu mon (1 mon).

هناك أنماط مختلفة من mon أيضًا. في الصورة أدناه ، تظهر ثلاثة أشكال مختلفة من icho (ginko) mon ، يمكنك رؤية ثلاثة إصدارات من mon: hinata & # 8211 full sun (يسار) ، kage & # 8211 shadow (وسط) ، و nakakage & # 8211 mid الظل (على اليمين). الإصدارات الأكثر دقة هي للمناسبات الأقل رسمية قليلاً. هناك أيضًا مطرزة mon ، تسمى nui mon.

قد تختار العائلة أحدًا مرتبطًا بعائلتها (يسمى أحد أفراد العائلة كامون) أو يختار فقط شخصًا يعجبهم بدلاً من ذلك. تظهر على جميع أنواع العناصر في اليابان: الملابس ، واللافتات ، والصناديق ، والسيراميك ، واللافتات ، إلخ.

النساء غير ملزمات بتبني أزواجهن & # 8217 الأسرة مون ، يمكن أن يرتدي مونسهم الأولى ، تسمى onna mon. أدناه يمكنك أن ترى مون على اثنين من الحرير ، والسيدات & # 8217 ثانية كيمونو كيمونو واحد مع لوحة زيتية للجبال والآخر مع مشهد الشتاء المطرزة.

هناك مئات الرموز المستخدمة في mon والعديد من الاختلافات لكل منها. بعض الشعارات الشائعة هي أوراق ساسا (الخيزران) ، يوتسومي (4 عيون ، واحد من أربعة أشكال ماسية) ، تسوتا (اللبلاب) ، كيري (بولونيا) ، تاتشيبانا (الحمضيات / اليوسفي) ، شيها (فراشة) ، أوم (زهر البرقوق) ، katabami (حميض الخشب / Oxalis / clover) ، mokku (القرع) ، شريحة البابايا ، هانابيشي (زهرة الماس) ، سينسو (مراوح قابلة للطي) ، تسورو (الرافعات) ، فوجي (الوستارية) وميوجا (الزنجبيل الياباني).

على مر القرون ، تم تطوير العديد من شعارات mon الجديدة وتم تصميم العديد من الأشكال المختلفة للشعارات القديمة

الأكثر مشاهدة (من قبلي ، على الأقل ، ورأيت الآلاف من الكيمونو) هي اللبلاب ، وزهر البرقوق ، والزنجبيل ، والفراشة ، وعلى وجه الخصوص ، الصيني المعطر. يمكنك أن ترى بولونيا مون على اللون الوردي في الصورة أعلاه ، وأدناه ، بعض المعلومات حول بولونيا في الأساطير اليابانية.

المون الموجود في الصورة أدناه مثير للاهتمام ، فهو رجل مافيا يابانية ، يرتديه في احتفالات التعريفي.

كيري (بولونيا): شجرة متساقطة الأوراق ، موطنها شرق آسيا. يقال في الأساطير اليابانية أن الفروع الوحيدة التي ستهبط عليها طائر الفينيق. يحظى بشعبية كبيرة في الفن الياباني التقليدي ، وخاصة فن النسيج حيث يُرى غالبًا على النساء الجميلات & # 8217s كيمونو وشعبية (mon) شائعة جدًا. إنه أيضًا رمز الزهرة لمكتب رئيس وزراء اليابان. يُعرف بولونيا أيضًا باسم شجرة قفاز الثعلب وشجرة الأميرة.

كيمونو عتيق ورائع ، مع فن النسيج المطبق يدويًا يظهر عوامات مهرجان سفينة الكنز والأشخاص المشغولين


توكوجاوا

بالتحالف مع نوبوناغا ، انطلق توكوغاوا إلى الصدارة معه. بعد وفاة نوبوناغا والرجل الذي تبعه ، ظهر توكوغاوا إياسو في فراغ السلطة. هزم خصومه ، وسيطر على اليابان ، ونصب نفسه شوغون. احتفظ التوكوجاوا بالدور خلال القرنين ونصف القرن التاليين.

أشرف التوكوغاوا على فترة غير مسبوقة من السلام والوحدة. قسموا وسيطروا على العشائر الكبرى ، واحتفظوا بعائلاتهم في إيدو كرهائن لضمان حسن سلوكهم.

نشأت العديد من العشائر وسقطت على مر القرون. كان التوكوغاوا من القلائل الذين جعلوا قوتهم تدوم.


علامات البورسلين اليابانية

مصنع نيبون توكي كايشا من صورة داخل وعاء نوريتاكي بتاريخ 19 فبراير 1927 ، لإحياء ذكرى زيارة إمبراطور شوا الجديد هيروهيتو لمصنع ناغويا في عامه الثاني على العرش. من الداخل ، يحيط بالصورة سطح لامع تم اختراعه حديثًا. Mark # 978 - RC - & quotRoyal Crockery & quot فوق رمز Yajirobe (لعبة التوازن) ، الذي يرمز إلى التوازن في الإدارة. مسجلة عام 1907 للاستخدام المنزلي (اليابان). الصور مقدمة من بيل ليتل ، 2004.

مهما كانت شهرة "نوريتاكي" و "نيبون" هي علامات تجارية ومنتجات تنتجها أو تبيعها شركة موريمورا اليابانية.

تم تمييز معظم القطع المبكرة نيبون في الأحرف الغربية أو اليابانية كانجي يبدو أنه تم تصنيعها أو بيعها من خلال الشركة التي أصبحت فيما بعد شركة Noritake.

في عام 1876 بارون إيتشيزيمون موريمورا الرابع شكلت شركة تجارية تسمى موريمورا كومي (Morimura Brothers) مع مكاتب في طوكيو ، ومكتب للبيع بالتجزئة والجملة في نيويورك لتصدير المنتجات اليابانية التقليدية مثل الأواني الخزفية والتحف والفوانيس الورقية وغيرها من الهدايا. كان إيتشيزيمون موريمورا السادس صاحب رؤية وداعمًا لتحديث اليابان. كان أحد الأشياء التي رآها بوضوح هو إمكانات الأعمال التجارية إذا كان من الممكن تكييف جودة الفن الياباني والحرف الماهرة مع احتياجات وأذواق المستهلك الأمريكي. كان الأخوان موريمورا لا يزالون شركة استيراد متعددة الأوجه كان الخزف جزءًا واحدًا منها فقط.

إلى جانب إدارة منشأة تزيين خزفية خاصة بهم خلال الفترة من 1878 إلى 1884 ، قام الأخوان موريمورا أيضًا بشراء وتوزيع الفراغات الخزفية لتزيينها بواسطة مصممي البورسلين المستقلين في المناطق المجاورة. من عام 1884 تعاقد موريمورا كومي مع شركات الديكور من الباطن في طوكيو وناغويا وكيوتو. اختلفت جودة أواني نوريتاكي المبكرة باختلاف مهارة المصممين الفرديين. The early marks from this period seems to have been the country of origin i.e Ni hon or "Nippon" written by brush in traditional Japanese Kanji characters. The word "Nippon " also meaning Japan but in western characters.

World Fair in Paris in 1904 shapes the idea of modern dinnerware

A visit by Ichizaemon Morimura IV to the World Fair in Paris in this period helped shape the idea of trying to manufacture a high quality, modern, western style dinnerware for export, in Japan. In January 1, 1904 the Nippon Toki Kaisha Ltd - the forerunner to the present Noritake Company - was formed. The factory was located near a source of good and plentiful raw materials and in a community rich with skilled potters. The site was the small village of Noritake near Nagoya, the center of Japan's ceramic production, on the main island of Honshu. The first Japanese registry for a Noritake back stamp is reported as 1908 for use in Japan.

RC (Royal Crockery)

Marks with the initials RC have a special place in the Noritake production. The first time we find them in the first marks registered in Japan in the 1908, where RC (Royal Crockery) is combined with a "Yajirobe" or a mechanical balance toy. According to Noritake symbolizing the universal problem of finding a balance in business, such as between quality and price. It is not clear how long this symbol was used but already in 1911 the first marks with the famous laurel wreath was registered. In 1911 also a series of circular marks with the RC drawn in an Art Noveu style were registered in Japan.

In 1926 a back stamp with RC (Royal Crockery) with a right turned laurel twig registered in India for India and Southeast Asian market was used for the first time.

Export starts in 1914

In 1910 the first china products from the new company could leave Japan for the U.S. The first reported U.S. registry for a Noritake back stamp for importing is 1911. Not not until 1914 after a long series of trials and errors the first fine porcelain dinnerware suitable for export was produced. On of the first patterns to be produces was the "Sedan" (11292). A piece of the dinnerware in the Noritake factory in Nagoya shows this to be a bleak white plate with a cream border of small flower sprays and the typical Noritake back stamp, the letter "M" in a wreath and the words "Hand painted." As a general rule the earliest dinnerware plates were mostly decorated with a liberal applications of gold. To identify the early Noritake porcelain, it is important to remember their intended adaptation to the western taste. The "M in a wreath" mark was used between c 1914 until 1940.

With the first World War came the understanding of the need for industrialization. The company soon undertook the production of necessary machinery for the use in its potteries and could by the early 1920's introduce assembly line techniques allowing for mass production of high quality, yet affordable, dinnerware.

From around the 1890's until 1921 the Nippon Toki Kaisha Ltd had according to the the McKinley Tariff Act of 1890 marked their export porcelain with their country of origin as in "Nippon" but in western characters, which is kind of fun in an upstanding Edo period Samurai way. For "Nippon" collectors the bad news is that this mark only signifies the country of origin and implies no other information. So, even if early Morimura imports were likely to have been marked this way, so would other imports from Japan too. After the WWI most back stamps was changed to state "Japan" or "Made in Japan". Still the word Nippon was infrequently used even after 1921.

The 1921-1941 Period

The period from 1921 until 1941 is a time easily set apart in Noritake production. It is clearly defined on both ends by two events: a change in U.S. law in 1921 and the entry into World War II in 1941.

Until 1921 Noritake predominately marked export wares "Nippon," one word used to describe the country of Japan. In 1921 American import law changed to require the place of origin be marked on a product in English. Since Nippon was an adaptation of a description of the island country in the native language, Nippon was no longer acceptable under the new law. Backstamps after 1921 state "Japan" or "Made in Japan."

From the event of the back stamps giving up the "Nippon" mark and beginning with being marked "Japan" or "Made in Japan. i.e. in the early 1920's we can assume that all Noritake porcelain were actually designed in New York, for the US market. From the up market art deco designs of the late 1920s the designs of the 1930s took a markedly more pragmatic shape after the world-wide depression. Still, marketed in department stores and Five & Dimes, Noritake took "art deco" into Americas homes and onto their tables. Much of the "lusterware" where a thin metallic film was applied over a bright single-color glaze, often with art deco theme decals in combination with hand painting, dates to this period.

From its early understanding of western taste and mass production, Noritake also early understood the western methods of mass marketing. It is thus not surprising to from the late 1920's throughout the 1930's, until the bombing of Pearl Harbor on December 7, 1941 put a most unwanted stop to normal business, "Hand Painted Imported Noritake China" was offered as a premium by the Larkin company of Buffalo, New York, to its millions of customers purchasing soap, beauty and home products by mail. Some patterns appears to have been specially designed for the Larking company such as the "Azalea". Azalea was then sold as premiums to the Larkin club members and their home agents. Typical marks from the period c. 1925 to 1940 is the green Noritake mark #190.

In 1941 the export offices were closed and direct export to the US was not resumed before 1948. Noritake wares from circa 1948 to 1952 may bear a number of marks including "Made in Occupied Japan" and "Occupied Japan." In 1963 the company started to use its English name Noritake Company Ltd to which the Japanese company also officially changed its name in 1981.

Early Noritake porcelain dinnerware featured the "Hand Painted Nippon" design around the familiar wreath-circled "M" for "Morimura" on the back stamp of most pieces.

The time following World War II

"Noritake" appears on back stamps of other pieces, with either "Japan" or "Made in Japan" present on most of these. For a period following World War II from 1945 to 1948 Noritake China was sold under the label "Rose China". In 1953 the letter "N" for "Noritake" in a wreath replaced the long used "M" in a wreath. From 1945 until early 1952, occupation of Japan by the Allied Occupation Forces had been in place and many backstamps for this period say "Made in Occupied Japan. According to collectors, the number of known different Noritake marks are today more then 400.

Immediately after the second WW, in 1946, the Noritake was temporary dropped from the marks and RC was reappearing as "Rose China" together with a picture of a rose and the words Made in Japan. Since the quality immediately after the war was not up to the pre-war standard, Noritake preferred to save the valuable Noritake brand name until later, still already in the 1947 we find the Noritake name used together with the Komaru (overcoming difficulties) symbol, sometimes over the telltale line "Made in Occupied Japan".

For today's collector, the ambiguities that surround Noritake and Morimura brothers can be overwhelming however improving knowledge and exchange of information between Japane and the West will eventually and gradually let us careful adding of one piece of information to another.


Symbolism And Meaning of the Cherry Blossom

The cherry blossom is a widely celebrated flower in Asian countries. Read this Gardenerdy article for more information about the same.

The cherry blossom is a widely celebrated flower in Asian countries. Read this Gardenerdy article for more information about the same.

هل كنت تعلم؟

The cherry blossom is the national flower of Japan.

Known as Sakura in Japanese, cherry blossoms are ceremonial symbols and are used for receptions such as the traditional Hanami. There are several meanings attached to this stunning flower. Here is an overview of the same according to regions where it is so popular.

▶ Cherry blossoms are indigenous to Asian countries. Japan gifted these trees to the US in 1912. There are many ways in which the Asian flower is interpreted, all of which inspire poets to sing about their beauty.

▶ Its meaning is different in the both Chinese as well as Japanese cultures. This is because these two cultures are wide apart and the significance that this flower holds in both countries is different. Let us have a look at the meaning of this tree according to the Chinese as well as Japanese culture.

▶ The Japanese cherry blossom is interpreted as ‘transient of life’, since it is very fragile and has a short blooming period. There is an old story attached to this tree that values sacrifice. It is said that there is an Jiu-roku-zakura (the Cherry tree of the Sixteenth day), in the Iyo district of the country. This tree grew on the lands of a Samurai for over a hundred years. When the Samurai became old, the tree began to die. The Samurai felt really bad for the tree. He was a brave and honorable man. Hence, he thought up of a way to save the tree’s life.

▶ He sat under the tree and committed a ritual suicide right there. This act gave the essence of the Samurai’s life to the tree. Within one hour of the Samurai’s death, on the 16th day of the month, the tree began to blossom, and continues to live even today. Hence, the cherry blossom tree harbors many spiritual beliefs. These beliefs are set deep within the fundamental teachings of the Buddha.

▶ A fallen cherry blossom flower also has emotional connections in the minds of Japanese. A fallen cherry blossom is a symbolic representation of a fallen Samurai who lost his life in battle. Kamikaze pilots used this flower as a symbol of their missions. It represented the sacrifice that a young Japanese made for his country. People also believe that these flowers are the souls of the warriors who lost their lives in battle.

▶ The cherry blossom signifies power in China, and according to the Chinese culture, it is also a symbol of feminine dominance. It indicates female beauty and sexuality. Its meaning in China according to the language of herbs is love. Therefore, it is often gifted as a symbol of life in this country.

▶ Cherry blossom tattoos are very popular in Japan, and the deep meaning attached to it makes it a favorite among the youth. Men wear these tattoos symbolizing Samurais. A few others sport it as being symbolic of the Buddhist explanation of life.

▶ Women wear these tattoos to represent their feminine powers, as believed by the Chinese. It helps women get inspired, celebrate their sexuality, and maintain dominance over men. Women sporting these tattoos are declaring their independence, and enhancing their beauty.

▶ Cherry blossom tattoos also signify overcoming an obstacle in life, fertility, and nobility. In ancient Japan, it is believed that people threw parties to show off their beautiful cherry blossoms, which were graced by members of the elite society.

▶ The Chinese culture also feels that these tattoos are reflective of beauty, life, femininity, and good luck.

This was all about the meaning of this gorgeous tree and its flowers. For some, it is a symbol of humanity and hope. You too can grow it in your garden or wear it in a tattoo.


The History of the Katana Sword

The roots of the Samurai way of life extend well over a thousand years in Japan. The katana sword was somewhat of a late innovation in their history other Japanese swords, like the slender tachi or the rigidly straight chokuto , had been used prior to the 10 th century.

Katanas were developed in the year 1281, during Kublai Khan’s conquest of Japan. Older blades proved ineffective in combat with the Mongolian mounted cavalry, chipping or breaking against the invaders’ hardened leather armor. Swordsmiths were forced to experiment, trying to produce a weapon that was sharp enough to pierce armor yet durable enough to reliably use throughout a battle. Their eventual solution was the katana blade. The superiority of the katana Samurai sword allowed the Samurai to do what no army from China to Poland could accomplish during Kublai Khan’s campaign: effectively resist the conqueror’s army.


Frost History, Family Crest & Coats of Arms

Fancifully and less likely, it could have been a nickname for someone thought of as having a cold attitude or and icy disposition or a person may have also received this surname because of his white hair or his white beard.

مجموعة من 4 أكواب قهوة وسلاسل مفاتيح

$69.95 $48.95

Early Origins of the Frost family

The surname Frost was first found in Hampshire where William Forst was recorded in the Domesday Book in 1086. From this earliest record, we found about ten years later, Gilbert Frost c. 1095 in Suffolk. [3]

"The name of Frost has been established in Norfolk ever since the 13th century, when the Frosts resided here in numbers. In the 15th and 16th centuries Frost was a common name amongst the Norfolk clerics. The name also occurs now in other parts of England, particularly in Derbyshire and Somerset. In the 13th century it not only characterized Norfolk but also Cambridgeshire and in a less degree Suffolk." [4]

The Hundredorum Rolls of 1273 included: Henry Frost, Norfolk and Robert Frost, Lincolnshire. The Yorkshire Poll Tax Rolls of 1379 listed: Johannes Froste and Dionisius Frost 1370 as both holding lands there at that time. [5]

The famed poet Robert Frost (1874-1963), who received four Pulitzer Prizes for Poetry was born in California, but his father descended from Nicholas Frost of Tiverton, Devon who had sailed to New Hampshire in 1634 on the Wolfrana.

شعار النبالة وحزمة تاريخ اللقب

$24.95 $21.20

Early History of the Frost family

This web page shows only a small excerpt of our Frost research. Another 98 words (7 lines of text) covering the years 1095, 1273, 1298, 1379, 1626, 1656, 1626, 1641, 1750, 1842, 1750, 1782 and 1700 are included under the topic Early Frost History in all our PDF Extended History products and printed products wherever possible.

معطف للجنسين من سويت شيرت بقلنسوة

Frost Spelling Variations

Frost has been spelled many different ways. Before English spelling became standardized over the last few hundred years, spelling variations in names were a common occurrence. As the English language changed in the Middle Ages, absorbing pieces of Latin and French, as well as other languages, the spelling of people's names also changed considerably, even over a single lifetime. Many variations of the name Frost have been found, including Frost, Froste and others.

Early Notables of the Frost family (pre 1700)

Notables of the family at this time include John Frost (1626?-1656), English nonconformist divine, born at Langham, Suffolk, in or about 1626, was the eldest son of John Frost, rector of Fakenham in the same county. "After attending schools at Thetford, Norfolk, and Bury St. Edmunds, Suffolk, he was admitted pensioner of St. John's College, Cambridge, 21 Feb. 1641-2, and fellow soon after taking his B.A. degree." [6] John Frost (1750-1842), Secretary of the Corresponding.
Another 73 words (5 lines of text) are included under the topic Early Frost Notables in all our PDF Extended History products and printed products wherever possible.

Migration of the Frost family to Ireland

Some of the Frost family moved to Ireland, but this topic is not covered in this excerpt. More information about their life in Ireland is included in all our PDF Extended History products and printed products wherever possible.

Frost migration +

بعض المستوطنين الأوائل لهذا الاسم العائلي هم:

Frost Settlers in United States in the 17th Century
  • Nicholas Frost, who settled in Maine in 1630
  • William Frost, who arrived in New York State in 1630
  • Nicholas Frost, who arrived in Maine in 1634 [7]
  • Tho Frost, aged 28, who arrived in St Christopher in 1635 [7]
  • Thomas Frost, who settled in St. Christopher in 1635
  • . (More are available in all our PDF Extended History products and printed products wherever possible.)
Frost Settlers in United States in the 18th Century
  • Robert Frost, who arrived in New England in 1730 [7]
  • Thomas Frost, who landed in America in 1765 [7]
  • Laurens Frost, who arrived in Pennsylvania in 1774 [7]
  • Martin Frost, who arrived in New York, NY in 1782 [7]
  • John Frost, who arrived in New York in 1789 [7]
  • . (More are available in all our PDF Extended History products and printed products wherever possible.)
Frost Settlers in United States in the 19th Century
  • David Frost, aged 28, who landed in Philadelphia, Pennsylvania in 1807 [7]
  • Christian Peterson Frost, who arrived in Charleston, South Carolina in 1829 [7]
  • James Frost, who arrived in New York, NY in 1836 [7]
  • Joseph Frost, who arrived in Allegany (Allegheny) County, Pennsylvania in 1844 [7]
  • Alfred Thomas Frost, who landed in New York in 1846 [7]
  • . (More are available in all our PDF Extended History products and printed products wherever possible.)

Frost migration to Canada +

بعض المستوطنين الأوائل لهذا الاسم العائلي هم:

Frost Settlers in Canada in the 18th Century
  • Thomas Frost, who arrived in Halifax, Nova Scotia in 1749
  • Thomas Frost, who landed in Nova Scotia in 1750
  • Hanah Frost, who arrived in Nova Scotia in 1750
  • Sarni Frost, who landed in Nova Scotia in 1750
  • Capt. William Frost U.E. (b. 1749) born in Georgia, USA from Stamford, Connecticut, USA who settled in Saint John, New Brunswick c. 1783 arriving aboard the ship "Two Sisters" with wife Sarah née Schofield he died in 1827 in Kingston, New Brunswick [8]
  • . (More are available in all our PDF Extended History products and printed products wherever possible.)
Frost Settlers in Canada in the 19th Century
  • Miss. Judith Frost who immigrated to Canada, arriving at the Grosse Isle Quarantine Station in Quebec aboard the ship "Odessa" departing from the port of Dublin, Ireland but died on Grosse Isle in 1847 [9]
  • Mr. Thomas Frost, aged 23 who was emigrating through Grosse Isle Quarantine Station, Quebec aboard the ship "Larch" departing 11th July 1847 from Sligo, Ireland the ship arrived on 20th August 1847 but he died on board [10]

Frost migration to Australia +

Emigration to Australia followed the First Fleets of convicts, tradespeople and early settlers. يشمل المهاجرون الأوائل ما يلي:

Frost Settlers in Australia in the 19th Century
  • Mr. William Frost, English convict who was convicted in Devon, England for life, transported aboard the "Atlas" on 16th January 1816, arriving in New South Wales, Australia[11]
  • Robert Frost, English convict from Middlesex, who was transported aboard the "Almorah" on April 1817, settling in New South Wales, Australia[12]
  • Elijah Frost, English convict from Kent, who was transported aboard the "Agamemnon" on April 22, 1820, settling in New South Wales, Australia[13]
  • Mr. James Frost who was convicted in West Riding, Yorkshire, England for 7 years, transported aboard the "Bussorah Merchant" on 24th March 1828, arriving in New South Wales, Australia[14]
  • Eleanor Frost, English convict from Middlesex, who was transported aboard the "America" on December 30, 1830, settling in Van Diemen's Land, Australia[15]
  • . (More are available in all our PDF Extended History products and printed products wherever possible.)

Frost migration to New Zealand +

اتبعت الهجرة إلى نيوزيلندا خطى المستكشفين الأوروبيين ، مثل الكابتن كوك (1769-70): جاءوا أولاً صائدي الفقمة وصائدي الحيتان والمبشرين والتجار. بحلول عام 1838 ، بدأت الشركة البريطانية النيوزيلندية في شراء الأراضي من قبائل الماوري ، وبيعها للمستوطنين ، وبعد معاهدة وايتانجي في عام 1840 ، انطلقت العديد من العائلات البريطانية في رحلة شاقة لمدة ستة أشهر من بريطانيا إلى أوتياروا للبدء حياة جديدة. يشمل المهاجرون الأوائل ما يلي:


شاهد الفيديو: أشهر 10 شعارات تحتوي على رسائل مخفية لن تصدقها


تعليقات:

  1. Cadda

    ليس في القضية الحالية.

  2. Halley

    لا يتفق على الإطلاق مع العبارة السابقة

  3. Maddock

    ليس واضحا

  4. Abbas

    فكرة مفيدة جدا

  5. Cavalon

    هذه العبارة ، بالمناسبة ، تتساقط فقط

  6. Jomar

    لا يقترب مني تمامًا. من آخر يمكن أن يقول ماذا؟



اكتب رسالة