ليو بانغ (256-195 قبل الميلاد)

ليو بانغ (256-195 قبل الميلاد)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ليو بانغ (256-195 قبل الميلاد)

كان ليو بانغ (حوالي 256-195 قبل الميلاد) هو الفائز في الحروب الأهلية التي أعقبت انهيار أول سلالة إمبراطورية في الصين ، أسرة تشين ، وكان مؤسس أسرة هان ، التي حكمت مع استراحة قصيرة لأربعة أشخاص. قرون وأنشأت العديد من سمات الحياة الصينية التي استمرت حتى ثورات القرن العشرين (Wade-Giles Liu Pang).

كان ليو بانغ واحدًا من اثنين فقط من الفلاحين أو صعد ليصبح إمبراطورًا (الآخر هو مؤسس سلالة مينج). كان أول منصب له في السلطة كرئيس قرية ، لكن هذا أدى إلى تمرده الأولي. كان أحد أدواره كرئيس هو حراسة السجناء الذين يتم نقلهم للعمل في قبر ضخم للإمبراطور الأول. هرب العديد من هؤلاء السجناء ، مما دفع ليو إلى الخوف من إعدامه عقابا له (كانت قسوة حكم تشين أحد أسباب انهياره). قرر ليو السماح لبقية السجناء بالرحيل ، وأصبح خارجًا عن القانون ، في البداية بفرقة مكونة من عشرة من السجناء السابقين.

نمت فرقة Liu Bang في النهاية إلى جيش كبير ، وأصبح جزءًا رئيسيًا من تحالف المتمردين الذي أطاح بسلالة Qin. قاد هذا التحالف شيانغ يو ، أكثر القادة العسكريين قدرة على التمرد ، لكن ليو بانغ هو من احتل عاصمة تشين في عام 206 قبل الميلاد ، واستولى على آخر أفراد الأسرة الحاكمة. كانت خطة شيانغ يو بعد هذا الانتصار هي تقسيم الإمبراطورية إلى تسع عشرة مملكة. سيكون ملك تشو وملكًا فوق الملك ، مع ثمانية عشر مملكة فرعية تحت سلطته. كان ليو بانغ يتوقع أن يكافأ بمنصب ملك تشين كمكافأة على الاستيلاء على المنطقة ، ولكن بدلاً من ذلك أصبح ملك هان ، المنطقة الواقعة جنوب تشين. تم تقسيم قلب تشين إلى ثلاث ممالك وأعطيت لثلاثة جنرالات تشين السابقين.

انهار هذا النظام حتما في حرب أهلية. كان الصراع الرئيسي بين Liu Bang و Xiang Yu ، والمعروف باسم تنازع Chu-Han (206-202 قبل الميلاد) ، لكن هذه لم تكن الحرب الوحيدة التي اندلعت. كان Xiang Yu جنرالًا أفضل من Liu Bang ، لكن Liu Bang كان لديه مرؤوسون أفضل ، وأبرزهم Han Xin ، وكان السياسي الأفضل. على الرغم من سلسلة الانتصارات في ساحة المعركة ، فقد ضعف موقف شيانغ يو ببطء ، وفي أواخر عام 203 قبل الميلاد وافق على تقسيم الإمبراطورية (معاهدة قناة هونغ). كسر ليو بانغ المعاهدة على الفور تقريبًا ، وفاز بالمعركة الحاسمة للحرب في Gaixia (202 قبل الميلاد).

أعلن ليو بانغ نفسه للإمبراطور في وقت لاحق في عام 202 قبل الميلاد ، ويذكره الإمبراطور قاوزو (واد جايلز: كاو تسو). في البداية كان موقفه غير مستقر إلى حد ما. مثل Xiang Yu ، أنشأ عددًا من الممالك الفرعية ، وأيضًا مثل Xiang Yu واجه عددًا من الثورات خلال فترة حكمه ، ولكن على عكس Xiang Yu كان قادرًا على التغلب على كل منها (على الرغم من أنه مات متأثرًا بجرح أصيب به خلال إحدى هذه الثورات) ، وبحلول نهاية عهده ، تم استبدال معظم الملوك الفرعيين الأصليين بأعضاء من العائلة الإمبراطورية.

واجه ليو بانغ على حدوده الشمالية بدو شيونغنو (هسيونغ نو). أرسل الإمبراطور الأول حملة كبيرة ضد هؤلاء البدو ، لكن هذا جاء بنتائج عكسية عندما تولى القائد القدير مودو تشانيو (أو مودون) (حكم من 209 إلى 174 قبل الميلاد) السلطة وأعاد تنظيم العشائر ، مما جعلهم يشكلون تهديدًا أكثر خطورة. شارك الإمبراطور ليو بانغ في حملة واحدة على الأقل ضد Xiongnu ، ولكن على الرغم من فوزه بعدد من الانتصارات ، فقد حاصر في Baideng (200 قبل الميلاد). استمر الحصار لمدة سبعة أيام فقط ، وانتهى بالخداع أو الرشوة (ربما تورطت فيه زوجة مودو تشانيو). تخلى ليو بانغ عن فكرة شن حملة عسكرية ضد البدو ووافق بدلاً من ذلك على معاهدة سلام. أرسل الهان هدايا منتظمة من الأرز والحرير والنبيذ ، بينما تلقى Modu Chanyu أميرة هان كعروس (كانت في الأصل ابنة Liu Bang والإمبراطورة Lu ، لكن الإمبراطورة أرسلت (بداية تقليد تحالفات زواج Heqin التي استمرت حتى نهاية النظام الإمبراطوري).

قيل أن ليو بانغ كان شخصًا فظًا ، لكنه قدر قيمة وجود رجال متعلمين في بلاطه وقلب محاولات تشين لتدمير معظم الثقافة. كان مهتمًا أيضًا بإحياء الاقتصاد الريفي وخفض العبء الضريبي على الفلاحين. وتوفي عام 195 قبل الميلاد وخلفه ثلاثة قاصرين بدورهم ، وكانت أرملته الإمبراطورة لو تتمتع بسلطة حقيقية. إنه تكريم لاستقرار النظام الذي وضعه ليو بانغ في أن سلالته الجديدة نجت من مثل هذه الفترة الضعيفة ، واستمرت مع استراحة قصيرة لمدة 400 عام تالية.


الإمبراطور هان جاوزو 漢 高祖 ليو بانغ 劉邦

هان جاوزو 漢 高祖 (حكم 206-195 قبل الميلاد) ، الاسم الشخصي ليو بانغ 劉邦 ، اسم مجاملة جي 季 ، كان مؤسس سلالة هان السابقة 前 漢 (206 ق.م - 8 م).

ينحدر من منطقة Peixian 沛縣 في قيادة Sishui 泗水 郡 (شمال مقاطعة Jiangsu الحديثة). في سنواته الأولى كان رئيس حي (tingzhang 亭長). في عهد أسرة تشين (221-206 قبل الميلاد) كان عليه مرافقة مجموعة من السجناء إلى جبل ليشان 驪 山. في الطريق إلى الوجهة ، هجر السجناء ، وخوفًا من العقاب القاسي ، ترك منصبه واختبأ في منطقة جبل مانغ ودانغ.

في عام 209 ، عندما انهارت قبضة سلالة تشين على المناطق مع تمرد تشين شنغ وو وو غوانغ ، عاد إلى بيكسيان وجعل نفسه رئيسًا لمجموعة من المتمردين. كان يقود المجموعة فكريًا Xiao He 蕭何 و Cao Shen 曹參. أعلن Liu Bang نفسه دوق Pei 沛公 وتحالف مع Xiang Liang 項梁 ، زعيم قوي للطبقة الأرستقراطية الجنوبية. سرعان ما تولى Xiang Yu 項羽 ابن شقيق Xiang Liang القيادة.

بعد معركة Julu 巨鹿 (Pingxiang 平 鄉 الحديثة ، Hebei) ، أرسل الملك Huai of Chu المُعلن حديثًا Liu Bang لغزو عاصمة أسرة Qin في منطقة Guangzhong 關 中. في عام 207 ، استسلم الملك الرضيع لـ Qin 秦王子 嬰 إلى Liu Bang. أعلن المنتصر على الفور القانون الجائر (حيفا [كذا!] 荷 法) من أسرة تشين باطلة وأعلن أنه سيتم تقديم قانون عقوبات عادل. شيانغ يو ، بعد هزيمة بقايا قوات تشين ، تقدم إلى ممر هونغمن 鴻 門 وحسده على انتصار ليو بانغ السهل على تشين ، هدد بمهاجمته. اقترح متابع Liu Bang Zhang Liang 張良 أن يقوم Liu شخصيًا بزيارة Xiang Yu الأقوى وطلب العفو.

قبل شيانغ يو وجعل ليو بانغ أحد الملوك الذين حكموا المنطقة السابقة لسلالة تشين. أطلق شيانغ يو على نفسه اسم الملك المهيمن لتشو الغربية 西 楚 霸王. كانت مملكة ليو بانغ هي منطقة نهر هان 漢 ، وهي منطقة جبلية في الغرب قدر شيانغ يو أنها بعيدة وليست كافية لتوفير مصادر كافية لمواجهة نفسه. ومع ذلك ، بدأ ليو بانغ ، ملك هان ، على الفور حربًا ضد من اعتبره مغتصبًا.

على الرغم من أن Liu Bang كان أقل شأنا من الناحية العسكرية وغالبًا ما هزمه Xiang Yu في السنوات الأولى ، فقد تخلص من القدرة على الاستفادة من المستشارين الأكفاء. بمرور الوقت ، يمكنه الفوز على الملوك واحدًا تلو الآخر ليقفوا إلى جانبه ضد Xiang Yu. في عام 202 ، قام القائدان العسكريان القديران هان شين 韓信 و بينغ يو بتغيير جانب ليو بانغ ودعموا حملاته. حاصر الجيش المشترك للحلفاء Xiang Yu في Gaixia 垓 下 (الحديثة Lingbi 靈壁 ، Anhui). تمكن شيانغ يو من الفرار ولكن بعد فترة وجيزة من الانتحار.

في الشهر الثاني من عام 202 أعلن ليو بانغ نفسه إمبراطورًا لسلالة هان. كانت عاصمته الأولى لويانغ 洛陽 ، لكنه سرعان ما نقل عاصمته إلى تشانغآن 長安 (شيان 西安 الحديثة). يمكن تعريف بداية سلالة هان على أنها 206 ، عندما أصبح ليو بانغ ملكًا على هان ، أو 202 ، عندما أصبح إمبراطورًا.

تميزت السنوات الأولى من حكم ليو بانغ كإمبراطور بالتعافي البطيء من فترة الحروب الطويلة. لقد ترك الكثير من الفلاحين منازلهم وتجولوا بحثًا عن حياة أفضل. تم إفراغ مخازن الحبوب التابعة للدولة ، وتصرفت الدولة فعليًا في أي عوائد ضريبية. لذلك خفض ليو بانغ الضرائب الحقلية إلى خمسة عشر من المحصول. تم إعلان الأشخاص الذين باعوا أنفسهم كعبيد أحرارًا ، وأعيد الجنود إلى الحياة المدنية ، وانخفض الالتزام بتقديم عمل السخرة إلى مستوى مقبول. مُنِحَت القوات أراضٍ لزراعتها وزراعتها. تم تشجيع الأشخاص على مغادرة الجبال والمستنقعات والعودة إلى مناطقهم الأصلية للتسجيل في الضرائب. مُنع التجار من ارتداء الملابس الحريرية ولم يُسمح لهم بالسفر في عربات. لذلك كان على الجميع المشاركة في حياة مقتصدة لإعادة الاقتصاد تدريجياً إلى طبيعته.

بعد انتهاء الحرب ضد شيانغ يو ، كان على ليو بانغ أن يكافئ القادة الأقوياء الذين وقفوا معه. لذلك لم يحذو حذو تشين تمامًا من خلال إدارة الإمبراطورية في القيادة (يونيو 郡) ، ولكن أيضًا اتبعت تقاليد سلالة Zhou القديمة 周 (القرن الحادي عشر - 221 قبل الميلاد) وجعل هان شين (ملك Qi 齊 ، ملك Chu 楚 لاحقًا) ، Peng Yue (ملك Liang 梁) ، Ying Bu英 布 (ملك Huainan 淮南) ، Lu Wan 盧 綰 (ملك Yan 燕) ، Zhang Er 張耳 (ملك Zhao 趙) ، Xin ، ملك Han 韓王信 (ملك Dai 代) ووو روي 吳 芮 (الملك من تشانغشا 長沙) كملوك (وانغ 王). في وقت لاحق ، عندما كان يحق لأفراد العائلة الإمبراطورية فقط حمل لقب الملك ("الأمير" ، الحاكم الإقليمي) ، أطلق على هؤلاء الأشخاص السبعة "الحكام الإقليميين غير النسبيين" (ييشينغ تشوهو وانغ 異姓 諸侯 王).

غطت الأراضي التي عُهد بها إلى هؤلاء الأشخاص مساحة كبيرة جدًا وشكلت خطرًا كبيرًا على المجال الإمبراطوري الخاص بـ Liu Bang. استغرق قطع هذه الأراضي عدة سنوات. تم تخفيض رتبة بعض الملوك ، وأعدم البعض كمتمردين. فقط وو روي كان قادرًا على نقل حالته إلى أبنائه وأحفاده. تم تسليم الممالك الأخرى إلى أيدي شقيق ليو بانغ وأبنائه الكثيرين ، وكان العديد منهم في سن صغيرة. في ذلك الوقت ، قيل أن ليو بانغ أقسم اليمين (قسم الحصان الأبيض 白馬 之 盟) مع أكثر أتباعه الموثوق بهم ، مشيرًا إلى أنه إذا أصبح أي شخص من غير ليو أو جعل نفسه ملكًا ، فيجب على الجميع مهاجمته.

خلال سنوات الحرب الطويلة ، استعاد اتحاد السهوب التابع لـ Xiongnu 匈奴 سلطته ، ومرة ​​أخرى عرّض المجال الشمالي للإمبراطورية للخطر. لم يستطع ليو بانغ ، المحاصر خلال حملة ضد Xiongnu ، إلا إرضاءهم بتكريم الحرير والوعد بإرسال أميرة هان للزواج (سياسة هيكين 和 親 "السلام بالزواج").

ليو بانغ ، كرجل من أصول منخفضة نسبيًا ، استبعد الأكاديميين والعلماء الكونفوشيوسيين. لقد غزا ، على حد قوله ، العالم على ظهور الخيل ، ورأى الآن الحاجة في دراسة الكلاسيكيات الكونفوشيوسية. حذره لو جيا من أنه يجب عليه اتباع نصيحة العلماء الكونفوشيوسية ، لأن العالم لا يمكن أن يُحكم من صهوة الجواد ولكن فقط بمعرفة الطقوس والإجراءات البيروقراطية. قام المستشار العام شياو هي بتجميع قانون قانون جديد كان من المقرر أن يحل محل قانون العقوبات القاسي لسلالة تشين. ال Hanlü jiuzhang الكود 漢 律 九章 نجا فقط في شظايا.

كانت إمبراطورة Liu Bang هي Lü Zhi 呂雉 التي ولدت ابنه Liu Ying 劉 盈 (المعروف بالإمبراطور Hui 漢 惠帝). لم يحب ليو بانغ الأمير يينغ الضعيف كثيرًا وفضل ابنه روي 如意 ، المولود له من قبل سيدة تشي 戚夫人. حاول عدة مرات أن يجعل روي وليًا للعهد ، لكن الإمبراطورة لو والعديد من وزرائه حذروه من عدم القيام بذلك.

خلال حملة ضد الملك ينغ بو ، أصيب ليو بانغ بجروح بالغة بسهم. وهو على فراش الموت ، وضع شؤون الحكومة في أيدي كل من شياو هي ، وتشين بينغ ، وتشو بو. يجب أن يلعب الأخير دورًا بارزًا في قمع تمرد عائلة لو.

اسم معبد Liu Bang هو Han Gaozu. دفن في تلة Zhangling قبر 長陵.


ليو بانغ (256-195 قبل الميلاد) - التاريخ

كان الإمبراطور قاو ، الذي عاش من 256 قبل الميلاد أو 247 قبل الميلاد - 195 قبل الميلاد والمعروف في جميع أنحاء الصين باسم Gaozu ، أول إمبراطور على الإطلاق لأسرة هان ، وحكم الصين بأكملها من 202 قبل الميلاد إلى 195 قبل الميلاد. كان معروفًا أيضًا باسمه الشخصي Liu Bang ، وكان من بين عدد قليل جدًا من المبدعين في الأسرة الحاكمة في كل تاريخ الصين الذين ظهروا من طبقة الفلاحين إلى النجومية. عند صعوده النيزكي ، وقبيل غزوه للصين ، تمت مخاطبته أيضًا باسم "دوق باي" ، حيث يمكن إرجاع بداياته إلى مسقط رأسه مقاطعة باي.

ولد ليو بانغ من عائلة من الفلاحين. لم يكن للتاريخ سجل لوالديه ، ولكن ما يعرفه هو أنه قبل ولادة ليو ، كانت والدته تحلم بلقاء كائن إلهي. في تلك اللحظة ، أظلمت السماء وتبعها البرق والرعد. عندما جاء والد ليو لرعاية زوجته ، صُدم برؤية تنين بجانبها. بعد فترة وجيزة ، حملت زوجته أخيرًا أنجبت ليو.

كان لديه أنف مرتفع مكتمل بشوارب ولحية خاطفة. قد يلاحظ البعض الآخر أن سماته المميزة لها بعض التشابه مع تنين. كان لديه أيضًا 72 بقعة داكنة في جميع أنحاء ساقه اليسرى. عندما كان صبيا صغيرا ، كان واضحا أنه صريح ومليء بالكاريزما. ولكن حتى مع هذه الخصائص المثالية ، فقد استمتع بالتسكع ، ولم يكن مهتمًا بالقراءة والزراعة. لوحظ أن والده كان يوبخه في بعض الأحيان ، واصفا إياه بأنه الوغد الصغير. تغيرت الأمور أخيرًا عندما نشأ أخيرًا. كان ضابط دورية معينًا ، وكان هذا يستخدمه لإقامة علاقات مع مسؤولين آخرين في مقاطعته ، وكسب لنفسه بعض السمعة في مسقط رأسه. كلما كان في حالة سكر ، كان أصدقاؤه يلاحظون دائمًا صورة ظلية لتنين في كل مكان. شعر الجميع أن هناك شيئًا مميزًا مع هذا الشاب النبيل.

في السنوات التالية ، شوهد ليو وهو يتحالف مع أسرة تشين. لقد عمل بنفسه على خدمة مدافع التمرد الكبيرة. تم إرساله في مهمة لاحتلال بعض المناطق المتنازع عليها وأنجز ذلك بكل سهولة. قتلت حرب كبيرة استمرت لمدة خمس سنوات أخيرًا منافسه اللدود شيانغ يو الذي من المفترض أنه سيطر على الصراع بأكمله حيث تحالفت إمبراطورية تشين السابقة معه. أعلن نفسه إمبراطورًا ، وأسس أسرة هان عام 202 قبل الميلاد ، واختار تشانغآن في إمارة وي كعاصمته الجديدة. ثم ذهب إلى التاريخ باعتباره الإمبراطور قاو هان.

مع قوته الجديدة ، أعاد تمركز الصين بأكملها على خطى سلالة تشين السابقة. كان الاقتصاد من بين الأوائل التي لفتت انتباهه ، حيث تعرض الريف بأكمله للدمار بعد تدمير أسرة تشين. دون تردد ، خفض الضرائب ، وطور الزراعة التي وصلت إلى آفاق جديدة في ذلك الوقت وقيّد الإنفاق. ومع الفساد الذي اجتاح تجار تشين ، فرض قيودًا على الأنشطة التجارية بفرض ضرائب باهظة وقيودًا عليهم.

بينما كان في منتصف كل هذا ، صنع السلام أيضًا مع منافسيه. في عهده ، عملت الأفكار الكونفوشيوسية ببطء على تهميش الأفكار القانونية من أجل الخير. كما كرس نفسه لإخضاع الملوك المشاغبين الآخرين داخل الحي. سرعان ما ضمهم جميعًا ، وعين أبنائه وأقاربه أمراء لهذه الممالك المستهلكة ، وبالتالي عزز كل سلطات إمبراطوريته الجديدة.

أصيب ليو بانغ بجروح قاتلة خلال حملته المتمردة على Ying Bu بسهم طائش. لقد مرض ، ورأى أن صحته تتدهور ببطء. رفض العلاج حتى النهاية. وخلفه الإمبراطور هوى هان.


إنجازات ثقافية

لم يكن الهان مجتمعًا متعلمًا فحسب ، بل كان مجتمعًا من أمناء السجلات الإجباريين. وهكذا ، فإن البيئة الثقافية للسلالة كانت موثقة جيدًا. قام Yuefu ، أو Music Bureau ، على سبيل المثال ، بتجميع أوصاف مفصلة لموسيقى اليوم وآلاتها وتقنياتها وأغانيها. في البلاط والمعابد الكونفوشيوسية ، تنقسم الموسيقى إلى فئتين: الموسيقى المصاحبة للمآدب وموسيقى الطقوس. في طقوس المعابد ، كان الرقص غالبًا عنصرًا مهمًا ، وشيء يشبه نظام تدوين الرقص يسجل حركات فرق كبيرة من الموسيقيين وفرق من الراقصين في أدائهم. كانت هناك أيضًا رقصات غير رسمية إلى حد كبير مع الكثير من حركة الجسم ولكن القليل من حركة القدمين كانت جزءًا من الترفيه الخاص. تم استخدام عدة أشكال من الآلات الوترية أثناء عصر هان. جاءت البوذية إلى الصين من الهند خلال فترة حكم الأسرة الحاكمة ، ومعها جاءت البوذية بأجراس برونزية غنية. ظهر شكل من أشكال الدراما قام فيه فناني الأداء بتمثيل الأعمال البطولية للمحاربين المشهورين.

على الرغم من وجود القليل من الجدران والمقابر المتبقية من العمارة الهانية ، فقد تم تعلم الكثير عن الأسلوب من مينجقي نماذج المنزل واللوحات على بلاط القبر. تصف السجلات الإمبراطورية القصر الرئيسي لـ Dong Han في Luoyang بأنه متناسب للغاية ، وتحيط به أبراج شاهقة من الخشب والحجر والطوب. كانت للمقابر أسقف مقببة ومحاطة بتلال ترابية ضخمة لا تزال قائمة بعد قرون من نهب محتوياتها. تم تلبيس الجدران الداخلية للمباني الهامة وتلوينها - كما تشير السجلات الموجودة في كل مكان - بأشكال وصور شخصية ومشاهد من التاريخ. على الرغم من عدم بقاء أسماء الفنانين ، إلا أن أعلى مرتبة منهم - دايزهاو، أو الرسامين الحاضرين - كانوا شركاء مقربين للإمبراطور. استمر هذا التقليد في السلالات اللاحقة حتى العصر الحديث. بالإضافة إلى اللوحات الجدارية ، ظهرت لوحات على شاشات مقسمة للغرف قائمة وعلى لفائف أو لفائف من الحرير في هان.

تم إنشاء أول منحوتة مقبرة حجرية كبيرة في الصين في فترة هان ، وظهرت أيضًا تماثيل طينية نابضة بالحياة لأشخاص وحيوانات. في Xi Han ، واصلت الأعمال البرونزية أسلوب أواخر فترة Zhou وغالبًا ما كانت مطعمة بالفضة والذهب. صُنعت الأواني البرونزية لكل من طقوس القرابين وللاستخدام المنزلي ، بما في ذلك المصابيح والمرايا وخطافات الملابس المصنوعة على شكل بشر وحيوانات ووحوش أسطورية. أصبح نسج الحرير بألوان وأنماط غنية من التصاميم الهندسية أو الموضوعات السحابية والجبلية صناعة رئيسية ومصدرًا لتجارة التصدير. أدرج الخزافون الهان نماذج منزلية وشخصيات بشرية بين أوانيهم الجنائزية ، واستخدم نوعان من الأواني المزججة محليًا ، وغالبًا ما كانا يقلدان عن كثب شكل وتصميم الأواني البرونزية.

الحرفيين في سلالة شانغ (ج. 1600-1046 قبل الميلاد) ورنيشًا ، ولكن في عهد هان وصلت أعمال الطلاء إلى حد الكمال. يمكن رؤية الجودة العالية لأواني هان المطلية بالورنيش في أكواب النبيذ المطلية ، والتي لا تزال في حالة ممتازة ، والتي تم التنقيب عنها من قبور ملوثة بالماء في شمال الصين. العديد من الأمثلة الرائعة لأواني هان الورنيش نجت.

نشأ الشعر في عهد الهان ، وأصبح نوعًا جديدًا ، فو، وهو مزيج من القافية والنثر ، بدأ في الازدهار. فو كانت تركيبات وصفية طويلة كان من المفترض أن ترفيها ، وأصبحت قاعدة للكتابة الإبداعية. حوالي 1000 مثال على قيد الحياة. اشتملت أدب النثر في ذلك العصر على أعمال التاريخ والفلسفة والسياسة. واحدة من أعظم التواريخ المبكرة تأتي من تلك الفترة في شيجي ("السجلات التاريخية") سيما تشيان. في تمييز حاد عن تشين ، الذي حاول قمع الثقافة ، جاء الهان ليطلب الإنجاز الثقافي من موظفيهم العموميين ، مما يجعل التمكن من النصوص الكلاسيكية شرطًا للتوظيف. قائمة عناوين المكتبة الإمبراطورية الهائلة هي أول ببليوغرافيا في الصين. تضمن نصه أعمالًا في مسائل عملية مثل الرياضيات والطب ، بالإضافة إلى رسائل في الفلسفة والدين والفنون. كما سعى الحكام إلى التقدم في العلوم والتكنولوجيا ، واخترع هان الورق ، واستخدم الساعات المائية والساعات الشمسية ، وطور جهاز قياس الزلازل. تم نشر التقاويم بشكل متكرر خلال هذه الفترة. كانت الإنجازات الحكومية والثقافية والتكنولوجية للهان من النوع الذي سعت كل سلالة تلت ذلك إلى تقليدهم.

محررو Encyclopaedia Britannica تمت مراجعة هذه المقالة وتحديثها مؤخرًا بواسطة آمي ماكينا ، كبيرة المحررين.


Changling Tomb & # 8211 ضريح Liu Bang

يقع قبر Changling في شمال Xian وشرق Xianyang ، وهو أعلى بقعة في Xianyang وموقع قصر Xianyang لأسرة Qin. بالوقوف هنا ، يمكن رؤية المناطق المحيطة بكسيان بأكملها. في جنوب قبر Changling ، تم دفن Liu Bang وإمبراطوريته Lv Zhi ، على بعد حوالي 250 مترًا (حوالي 820 قدمًا). إلى جانب ذلك ، يمكن العثور على ستة مواقع كبيرة الحجم للقصر الإمبراطوري الأصلي في الشمال الغربي والجنوب الغربي والجنوب الشرقي من قبر تشانغلينغ.


ما الذي كان فريدًا في أن أصبح جاوزو أول إمبراطور لأسرة هان؟

ليو بانغ (256 - 195 قبل الميلاد) ، الإمبراطور قاوزو من الغرب سلالة هان، هل أول إمبراطور لأسرة هان (202 ق.م - 220 م). بصفته سياسيًا واستراتيجيًا ومديرًا بارزًا ، فقد قدم مساهمات كبيرة في تطوير هان الناس وثقافتها.

بالإضافة إلى ذلك ، ما هي الممارسات التي احتفظ بها هان جاوزو من إمبراطور تشين الأول؟ حافظ الإمبراطور جاوزو (حكم 202-195) ، أول حاكم لأسرة هان ، على الدولة القوية والمركزية التي أنشأها تشين شي هوانغدي ، لكنه أعادها أيضًا الكونفوشيوسية لأهميته السابقة.

ببساطة ، ما الذي كان فريدًا في أسرة هان؟

حقائق ممتعة عن سلالة هان أكبر المنتجات في هان كان الاقتصاد عبارة عن الحديد والملح والنحاس والحرير. تم إنشاء طريق الحرير خلال سلالة هان. كان هذا الطريق التجاري من الصين إلى أوروبا مصدرًا كبيرًا للثروة والسلع الكمالية. جاءت البوذية لأول مرة إلى الصين خلال هذا الوقت.


جاوزو

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

جاوزو، واد جايلز الكتابة بالحروف اللاتينية كاو تسو، اسم شخصي (شينغ مينغ) ليو بانغ، اسم مجاملة (زي) جي، اسم بعد وفاته (شي) جاوهوانغدي، (من مواليد 256 قبل الميلاد ، Peixian [الآن في مقاطعة Jiangsu] ، الصين - توفي عام 195 قبل الميلاد ، الصين) ، اسم المعبد (مياوهاو) لمؤسس سلالة هان وأول إمبراطورها (206 ق.م - 220 م) ، والتي بموجبها افترض النظام الإمبراطوري الصيني معظم الخصائص التي كان سيحتفظ بها حتى تمت الإطاحة به في عام 1911/12. حكم من 206 إلى 195 قبل الميلاد. أصبحت زوجته ، الإمبراطورة قاوهو (حكمت 188-180 قبل الميلاد) ، أول امرأة تحكم في الصين.

ولد ليو بانغ في عائلة من الفلاحين ، وبدأ حياته المهنية كضابط شرطة في عهد أسرة تشين (221-207 قبل الميلاد). تحول إلى المتمردين بعد وفاة (210 قبل الميلاد) إمبراطور تشين شيوانجدي ، الذي كان أول من وحد الصين. كان المتمردون تحت القيادة الاسمية لشيانغ يو ، أمير الحرب الذي هزم جيوش تشين ثم حاول استعادة نظام ما قبل تشين الإقطاعي ، وإعادة العديد من النبلاء السابقين وتقسيم الأرض بين جنرالاته. سيطر ليو بانغ ، الذي كان في ذلك الوقت زعيمًا هامًا للمتمردين ، على مملكة هان في غرب الصين (ما يُعرف الآن بمقاطعات سيتشوان وجنوبي شنشي). سرعان ما انقلب الحلفاء السابقون ضد بعضهم البعض ، وقادته دهاء الفلاح ليو إلى الانتصار على شيانغ يو اللامع عسكريًا ولكن الساذج سياسياً. انتهت الحرب الأهلية عندما انتحر شيانغ يو في عام 202 قبل الميلاد ، حيث أصبح غاوزو حاكماً للصين.

كان ليو بانغ رجلاً خشنًا تبول ذات مرة على القبعة الرسمية لعالم المحكمة لإظهار ازدرائه للتعليم. ومع ذلك ، كان حاكمًا براغماتيًا ومرنًا أدرك الحاجة إلى رجال متعلمين في المحكمة. وأبدى اهتماما خاصا بإحياء الاقتصاد الريفي وتخفيف العبء الضريبي عن الفلاحين. على الرغم من أنه كان إنسانيًا بشكل عام في الأمور المدنية ، إلا أنه تعامل بقسوة مع أولئك الذين هددوا حكمه من داخل الصين. كان سلوكه في الشؤون الخارجية مزيجًا ماهرًا من الدبلوماسية واستخدام القوة. واصل نسله عملية توطيد وتوسيع الإمبراطورية.


Toogle Nav Toogle Nav ملخص التاريخ الصيني

كان شيانغ يو (232 قبل الميلاد - 202 قبل الميلاد) قائدا عسكريا بارزا وشخصية سياسية خلال أواخر عهد أسرة تشين

بعد الإطاحة بنظام تشين ، بدأ عدد من الأفراد يتنافسون فيما بينهم على قيادة الصين. ظهر اثنان من المتنافسين الرئيسيين في هذا الصراع على السلطة. الأول كان شيانغ يو (233 قبل الميلاد - 202 قبل الميلاد) ، الذي كان جنرالًا سابقًا لولاية تشو قبل ضم تشين.

الثاني كان ليو بانغ (259 قبل الميلاد - 195 قبل الميلاد) ، الذي كان في الأصل مسؤولًا ذا رتبة متدنية تحت حكم تشين كسجان. عندما هرب عدد من سجنائه أثناء النقل بين عشية وضحاها ، عرض - خوفا من العقوبة القاسية من قبل تشين - إطلاق سراح السجناء الباقين ، إذا تعهدوا بالولاء له. منذ ذلك الحين ، كان ليو بانغ قائد جيش المتمردين الجديد هذا الذي بدأ لاحقًا في القتال ضد تشين. لقد حشد المزيد والمزيد من القوات بمرور الوقت ، بحيث أصبح منافسًا جادًا بحلول الوقت الذي تمت فيه الإطاحة بـ تشين.

ليو بانغ ، الإمبراطور غاوزو من أسرة هان

في عام 204 قبل الميلاد ، خاض المتنافسان معركة هزم فيها جيش ليو بانغ بشكل حاسم. وبدلاً من التخلي عن طموحاته ، قام بتنظيم انسحاب استراتيجي لقواته المتبقية واستمر في إعادة بناء جيشه بمجندين جدد. دفع لهم بالحبوب من احتياطيات مخزن الحبوب Ao (بالقرب من Xingyang ، مقاطعة Henan).

استأنف Liu Bang مواجهة Xiang Yu في المعارك وتمكن أخيرًا من محاصرته وقواته بعد عامين في Gaixia (حاليًا جزء من مقاطعة Lingbi ، مقاطعة Anhui). أدرك شيانغ يو أن قضيته ضاعت ، عندما سمع الجيش المحاصر يغني الأغاني الشعبية من ولايته السابقة تشو.

حرم يو ، محظية شيانغ يو (تم مسح الصورة ضوئيًا من كتاب صيني نُشر خلال عهد أسرة تشينغ ، يُدعى "باي مي شين يونغ تو تشوان")

شرع في قضاء المساء في شرب الخمر مع خليته المفضلة كونسورت يو. بعد أن انتحرت بدافع اليأس ، قاد 800 رجل من سلاح الفرسان في محاولة للهروب انتهت بأسره وموته. نتيجة لذلك ، سيطر Liu Bang على ساحة المعركة والإمبراطورية وبعد ذلك بوقت قصير أعلن بداية سلالة جديدة - سلالة هان (202 قبل الميلاد - 220 م) - سميت على اسم منطقة منزل Liu Bang.

أسس ليو بانغ لاحقًا عاصمته في تشانغآن (الصينية: الهدوء الأبدي أو السلام الأبدي) بالقرب من مدينة شيان الحديثة. واصل في البداية النظام الإداري لسلالة تشين ، لكنه اعتمد فيما بعد نظامين مختلفين للجزء الشرقي والغربي من إمبراطوريته. عين مسؤولين للحكم والسيطرة على الجزء الغربي من إمبراطوريته لفترات محدودة من الزمن (المعروفة باسم Commanderies) ، قبل استدعائهم إلى المحكمة أو نقلهم إلى مكان مختلف. يضمن هذا النظام المركزي أن الجزء الغربي بقي بحزم تحت سيطرة حكام الهان.

ومع ذلك ، منح ليو بانغ الأراضي الواقعة في الجزء الشرقي من إمبراطوريته كممالك شبه مستقلة لجنرالاته المخلصين السابقين ، والتي كانت مفيدة في تأمين هذه الأراضي. انتقل عالم هؤلاء الملوك فيما بعد إلى أبنائهم. مع كل جيل جديد ، تضعف العلاقات الشخصية والولاء للإمبراطور البعيد. لذلك ، فإن قرار ليو بانغ بترك الجزء الشرقي من إمبراطوريته يحكمه الملوك احتوى على نفس احتمالية نشوب صراع لاحق أدى إلى سقوط إمبراطورية تشو.

موقع تاريخي لقصر Weiyang بالقرب من Xi'an

بعد وفاة ليو بانغ ، انتقلت الإمبراطورية إلى ابنه ، الذي بدأ سلسلة من الخلافة السلمية على العرش (باستثناء الخلافة في عام 180 قبل الميلاد عندما حاولت عائلة الإمبراطورة لو ممارسة تأثير لا داعي له). في النهاية ، بدأت المشاكل في الظهور في الشرق عندما بدأ بعض أحفاد الحكام العسكريين الأصليين ثورة الممالك السبع في عام 154 قبل الميلاد.

الإمبراطورة لو ، زوجة ليو بانغ

ثم أثبت حكام عائلة هان من عائلة ليو أنهم بارعون جدًا في خلق المعارضة بين صفوف هؤلاء الرجال الأقوياء المحليين وتمكنوا من إضعاف بعض مناطق الحكم الذاتي الصغيرة ثم الاستيلاء عليها بنجاح. استمروا في استخدام هذه الأراضي كمعاقل شنوا منها مزيدًا من الغارات على مناطق أمراء الحرب المتبقين المزعجين. بحلول عام 150 قبل الميلاد ، تم تهدئة الشرق بأكمله ووضعه تحت السيطرة المباشرة لعائلة ليو ، مما أدى إلى إنشاء دولة هان موحدة حقًا.

صورة تقليدية للإمبراطور وو هان من كتاب صيني قديم

في عام 141 قبل الميلاد ، كان اعتلاء العرش إمبراطور هان الجديد وو ، الذي حكم حتى وفاته عام 87 قبل الميلاد ، بمثابة بداية فترة تسمى "تركيب هان". خلال تلك الفترة ، تم ترسيخ أسس دولة هان من خلال نشر وتنفيذ نظام إداري (نظام قانوني قائم على أفكار القانونية ، ونظام أقل صرامة للمكافأة والعقاب) والنظام الأيديولوجي (الكونفوشيوسية) ، والذي ظلت أفكاره الأساسية هي الأساس للنظام الإمبراطوري للألفي سنة التالية ، على الرغم من أن أحكامه الدقيقة خضعت لسلسلة من التغييرات والتعديلات خلال هذه الفترة بشكل مفهوم.

علاوة على ذلك ، استلزم هذا النظام الجديد عنصرًا كونيًا حاول وضع العالم المعروف للعلاقات الإنسانية ضمن السياق الأوسع للكون بكل عناصره غير المرئية (والروحية).

الفيلسوف دونغ تشونغشو

طور الفيلسوف Dong Zhongshu (القرن الثاني قبل الميلاد) نظرية علم الكونيات المترابط التي حاولت ربط الأحداث في العالم الطبيعي (الكسوف والفيضانات والزلازل وابل الشهب وما إلى ذلك) مع المجتمع البشري (يسمى أحيانًا تفسير البشائر). ). تم تفسير هذه الأحداث الطبيعية الكارثية في كثير من الأحيان من قبل المستشارين الإمبراطوريين على أنها علامات (من الكون أو الآلهة) لأشياء سيئة قادمة وبسبب نقص الفهم العلمي في ذلك الوقت ، كان يُعتقد أنها ناجمة عن سوء السلوك البشري وبالتالي الاضطراب من الترتيب المناسب للعلاقات الإنسانية (على سبيل المثال بسبب القوانين غير الملائمة التي أقرها الحاكم).

خلال فترة حكم الإمبراطور وو ، استمرت دولة هان في توسيع أراضيها عسكريًا ، وفي النهاية جمعت مثل هذه الأراضي الشاسعة خلال فترة حكم أسرة هان المتأخرة (بما في ذلك الجزء الشمالي من كوريا وفيتنام المعاصرة) والتي كانت أكبر من إمبراطوريتها الرومانية المعاصرة الأكثر شهرة.

تميزت السياسة الداخلية للإمبراطور وو بالرغبة في استخدام قوة الدولة لفعل الخير والمساعدة في حل مشاكل الناس. بدأت حكومته في السيطرة على أسواق السلع من الملح والحديد والكحول وعدد قليل من السلع الأخرى من الإنتاج إلى التوزيع ، وبالتالي منع رجال الأعمال من القطاع الخاص من إثراء أنفسهم. وقد أدى ذلك إلى إبقاء أسعار هذه السلع منخفضة ومعقولة التكلفة وساهم في قيام مجتمع سلمي حيث استمرت سبل عيش الناس في التحسن.

نقش من الطوب يصور مشهد السوق من أسرة هان الشرقية (اضغط على الصورة لتراها بحجم أكبر)

بدأ الإمبراطور وو أيضًا ممارسة إجراء الامتحانات الإمبراطورية في المحكمة ، حيث يمكن للعلماء المتعلمين الحصول على مناصب حكومية مرغوبة من خلال اجتياز الامتحانات الكتابية. Most government positions were still filled by the recommendation of suitable candidates, but the practice of imperial examinations expanded over time and eventually became indispensable in future dynasties.

After emperor Wu's death, some of his policies were questioned and in the year 81 BC there was a great "debate on salt and iron" at court (one of the great rhetorical debates in Chinese history that is preserved in written texts). In this debate, scholars were arguing whether it was proper for the government to become involved in economic activities. One side was arguing in favour of government intervention in economic affairs for the common good.

rubbing of an ancient stone relief depicting a salt well, Eastern Han

The other side argued that it was the government's job to merely serve as a role model for its citizens by its fair governance and that it shouldn't enrich itself through its participation in economic activities, but earn its revenue solely through the collection of taxes. Setting a good example was thought as sufficient to discourage such behaviours as dishonesty or greed among the population. Following this debate, most of the state's monopolies were abolished and free trade allowed, tempered with minimal government intervention.

The Liu family continued to maintain control over the Han empire with a number of peaceful successions of emperors after emperor Wu's death. However, the successive emperors were less and less engaged with the affairs of governance and became preoccupied with their lavish lifestyles and entertainment at court. Matters of governance were from then on mostly handled by court-appointed officials, who used the lack of oversight to enrich themselves in more and more corrupt ways and began to disregard administrative affairs of governance, taxation, military affairs and so on.

picture of the Han emperor Cheng

The power of the central government was further undermined by the efforts of in-law families (related to the emperor's wives) who tried to manipulate the affairs of state to their advantage. In the year 7 BC, the Han emperor Cheng (who ruled from 33 BC - 7 BC) died without an heir, which allowed the court official Wang Mang (45 BC - 23 AD) to amass more and more power and control in the succeeding years. In the year 9 AD, he seized power for himself and established the Xin dynasty. That moment marks the end of the Western Han dynasty . Wang Mang ruled until his death in 23 AD (the short-lived Xin dynasty is also referred to as the Wang Mang Interregnum).

the Han court official and later Xin dynasty emperor Wang Mang

However, Wang Mang died without an heir as well, so another branch of the Liu family took back control and ushered the country into the later Han dynasty (sometimes also referred to as the Eastern Han since the imperial capital was moved from Western Chang'an to Luoyang) that lasted for another 200 years or so.

Already during the Early Han dynasty (or Western Han dynasty), it became common for officials to be rewarded for their services through individual grants of land, that they later passed on to their next generation. During earlier dynasties, peasants had to work the lands of their military overlords as virtual slaves. That began to change and a class of individual private landowners emerged, even though nominally the emperor remained the owner at first.

This societal change set up the right conditions for the development of an agricultural market economy. More and more private agricultural estates of varying sizes produced a considerable surplus that was then sold for profit, at first locally and regionally and later even nationwide. Over time, even the Han legal system began to recognize the rights of ownership of individual grantees (recognizing them as deeds).

Two gentlemen engrossed in conversation while two others look on, a Chinese painting on a ceramic tile from a tomb near Luoyang, Henan province, dated to the Eastern Han Dynasty (25–220 AD) (Click on the image to see it larger)

Whereas during the Early Han dynasty, these landowners were still closely tied to the emperor through their services or relationship, their successive generations later developed into an independent (retaining their power and land even though not serving the emperor any longer) quasi aristocratic class. By the end of the Later Han period, this new aristocratic elite was firmly established in society. Due to their wealth, this new elite had the opportunity to enjoy a leisurely lifestyle. Whereas during the Warring States period, tales of military battles and heroism were in vogue, now a more sophisticated culture developed that valued individual learning, the reading and writing of prose and poetry, sophisticated oral conversations and dialogue and so on.

The later Han dynasty was also the period when Buddhism first arrived in China. The first Buddhist monks that came to China from northern India along the Silk Road were welcomed by the Han emperor at his capital of Luoyang. They were given quarters at the Han court and were allowed to spread their teachings, but their initial popularity and impact on society was negligible compared with the theories of Confucianism or Daoism. Buddhism at first was seen as an odd/exotic philosophy from foreign lands.

8th century fresco at Mogao Caves near Dunhuang, Gansu Province. Depiction of the Han Emperor Wu worshiping statues of the Buddha (Click on the image to see it larger)

In imperial administration and government, rivaling factions (military leaders, the in-laws of empresses and other noble families, eunuchs) increasingly tried to influence the imperial court in their favour, enriching themselves and trying to obtain certain coveted positions for members of their group.

During the later Han dynasty, many new emperors ascended the throne at a very young age, where they still had to rely heavily on tutors (often eunuchs) and advisors and exerted very little if any control on matters of governance.

Reprint of Description of the Arrival of Buddhism in China, 66 AD, in: Chronicle of the Later Han Dynasty. Östasiatiska Museet, Stockholm

In these periods, many members of the newly powerful class of local landowners benefited greatly from the lack of administrative control by abusing and exploiting the increasingly miserable and destitute peasant class (e.g. through excessive rents and taxation etc.) to such a degree, that insurrections against imperial rule and/or local landowners such as the Yellow Turban Rebellion and the Five Pecks of Rice Rebellion began to break out all over the country. The rebellions were squashed by military force and military leaders became more powerful and influential.

Qing Dynasty era picture, depicting the characters in "Romance of the Three Kingdoms": Consort Dong, Emperor Xian and Empress Fu Shou

These developments had a profound impact on the spread of Buddhism in China. As the Han dynasty began its descent into chaos and turmoil, that plunged many parts of society into misery, there was suddenly a greater demand for a philosophy/religion that was concerned with the liberation from suffering and Buddhism began to spread all around China among the salvation-seeking population. Buddhist monks began to roam the country, passing on their knowledge orally or through written texts, that were brought along from India and that were later translated into Chinese.

By the late 2nd century AD, the imperial Han dynasty was hanging on to power by a thread, barely continuing to function. Local warlords once more in Chinese history gained control of some parts of the territory, conflicting factions at the imperial court continued their strive for influence and power in more and more extreme ways and the country weakened to such a degree amid all this chaos, that the last Han emperor Xian was forced to abdicate the throne in the year 220 AD, which brought the Han dynasty to its end.

Chinese History Digest's summary of China's history continues in the next section with the period of the Six dynasties, a period of division and disunity.


Shi Huangdi

Shi Huangdi (l.259-210 BCE/r.221-210 BCE, also known as Qin Shi Huang, Qin Shih Huandi, Shi Huangti or Shih Huan-ti) was the first emperor of a unified China. Shi Huangdi means `First Emperor' and is a title, not a proper name. The Qin Dynasty (221-206 BCE) he founded (pronounced `Chin') gave its name to China.

He was born Ying Zheng (also known as Zhao Zheng) of the State of Qin to a dancing girl named Zhao Ji and King Zhuangxiang of Qin. According to the historian Szuma Chien (Sima Qian, 145/35-86 BCE) he was not actually Zhuangxiang' s son as his mother was already pregnant by Lu Buwei, the wealthy merchant who brought Zhao Ji to the king. As Szuma Chien was hostile to Shi Huangdi (as almost all later writers are) this claim has been often disputed. Shi Huangdi is best remembered as the emperor who initiated the building of the Great Wall of China and an early version of the Grand Canal.

الإعلانات

Rise to Power

The young prince grew up at the Qin court and assumed the throne at age 12 or 13 following his father's death. Lu Buwei had risen in the court to become a minister and was made regent until Ying Zheng came of age. Again according to Szuma Chien, Lu Buwei became concerned that his son would recognize him as father and so lose the throne and he therefore distanced himself from Zhao Ji and encouraged another of the court, Lao Ai, to keep her company in his place.

Lao Ai disguised himself as a palace eunuch and so came and went from the queen's chamber without suspicion. They had two sons together who were kept a secret from everyone at court except Lu Buwei. It occurred to Lu that one of these secret sons could better serve as King of Qin as he would then no longer have to worry about being exposed as the boy's father and so organized a coup.

الإعلانات

In 238 BCE, when the young king was away from court on travels, Lao Ai used the signet ring of Zhao Ji to mobilize a segment of the army in revolt. The king sent his army against Lao Ai's forces, defeated them, and had Lao executed by being torn apart. He then had Lao's entire family executed and placed Zhao Ji in seclusion under virtual house arrest. Lu Buwei committed suicide by poison. King Ying Zheng then named his close associate Li Siu as Prime Minister and ruled fully over the state of Qin.

Victory over the Warring States

The Warring States Period in China (c. 481-221 BCE) was a time when the central government of the Zhou Dynasty, located at Luoyang, was no longer able to administrate effectively. The country had broken into seven separate states, Chu, Han, Qi, Qin, Wei, Yan, and Zhao who continuously fought each other for supremacy. None of these states felt confident enough to wrest the Mandate of Heaven (the principle by which a ruler was legitimized) from the Zhou Dynasty as none were able to gain advantage over any other.

Sign up for our free weekly email newsletter!

Every state fought using the same tactics and strategies as the others and their aims were further hampered by the efforts of the pacifist philosopher Mo Ti, an able engineer, who seems to have provided each state with the same types of technology in order to neutralize any advantage. Although the state of Qin had a formidable army, iron weapons, and war chariots, King Zheng was unable to make any significant headway in victory over the other states.

One of the most influential statesmen in Qin was the politician Shang Yang (d. 338 BCE) who developed and codified the philosophy of Legalism and advocated total war. Prior to Shang's reforms, warfare was considered a nobleman's game of skill and strategy in which one observed definite rules which could not be broken. It was common practice to allow an enemy force to mobilize on the field and even to pass into position without molestation. A commanding general did not attack non-combatants and was expected to treat a defeated foe with honour.

الإعلانات

At the Battle of Changping (260 BCE), the Qin employed Shang's ideology to defeat the state of Zhao but, afterwards, made little further progress. King Zheng, making full use of Shang Yang's philosophies, and leading an army of considerable size, swiftly defeated the six other states. Han fell in 230 BCE, Zhao in 228, Wei in 225, Chu, in 223, Yan in 222, and Qi in 221BCE. Zheng then united the states under his single rule, claimed the Mandate of Heaven from the Zhou Dynasty, and proclaimed himself First Emperor of China – `Shi Huangdi', founder of the Qin Dynasty.

The Qin Empire

Having consolidated his empire, he turned his attention to administration and, with the help of Li Siu, “resolved to base Chinese society not, as heretofore, upon custom and local autonomy, but upon explicit law and a powerful central government” (Durant, 695). Initially, this government served the people in that Shi Huangdi's policies allowed for substantial building projects and prosperity. Durant writes:

[He] simplified official ceremonies, issued a state coinage, divided most of the feudal estates, prepared for the prosperity of China by establishing peasant proprietorship of the soil, and paved the way for unity by building great highways in every direction from his capital…Traveling in disguise and unarmed, he made note of abuses and disorders, and then issued unmistakable orders for their correction. He encouraged science and discouraged letters. (696)

In all ways, the early Qin Dynasty worked to improve the lives of the people. The walls and fortifications which once enclosed the borders of the separate warring states were destroyed and the Great Wall was begun from their ruins, marking the northern boundary of the empire and protecting the land from marauding nomad tribes. In the south, the Lingqu Canal was built to aid in transport and in trade. Weapons of the defeated states were melted down and made into works of art.

الإعلانات

This time of peace and prosperity, however, was short-lived. In 213 BCE Li Siu, having grown tired of hearing Confucian scholars criticize the regime by comparing it to the past dynasties of a `golden age', wrote, “I suggest that the official histories, with the exception of the Memoirs of Qin, be all burnt, and that those who attempt to hide [other works] be forced to bring them to the authorities to be burnt” (Durant, 697). Although life during The Warring States Period had been difficult, it had given rise to The Hundred Schools of Thought which comprised writings such as those of Confucius, Mo Ti, Mencius, Teng Shih, and Yang Zhu, among many, many others.

Maintaining Shang Yang's strict philosophy of Legalism as the official policy of the government (which he had instituted at the start of his reign) Shi Huangti re-wrote the legal codes, suppressed freedom of speech, burned the books, and put to death all that refused to comply. This period of his reign is known as the `Burning of the Books and the Burying of Philosophers'. Durant comments:

الإعلانات

The only permanent result was to lend an aroma of sanctity to the proscribed literature and to make Shi Huangti unpopular with the Chinese historians. For generations the people expressed their judgment of him by befouling his grave. (697)

His own son, Fusu, criticized him in pointing out that Shi Huangti had copies in his private library of the same books he denied to the people.

Shi Huangti's Death & the Fall of the Qin

Shi Huangdi had been subject to assassination attempts in the past but now they increased. “He sat on his throne with a sword across his knees and let no man know in what room of his many palaces he would sleep” (Durant, 697). He became obsessed with death and sought elixirs of immortality. Failing in that, he set about to provide himself with as comfortable and secure an afterlife as the present one he was living.

He decreed a palace be built as his tomb and commissioned artisans to create an army of over 8,000 terracotta warriors, fully armed, to protect him on the other side. The tomb was so extravagant that it was said to be a vision of heaven and, once built, it was buried and booby-trapped to prevent looting.

In 210 BCE, Shi Huangdi died on a trip to find the elixir of life which would grant him immortality. Some sources indicate that he died by poisoning after drinking what he thought was the elixir. Li Siu kept his death a secret until he could change the emperor's will to name his young, pliable son as heir, whom Li Siu thought he could manipulate. He had Shi Huangdi's body brought back to the capital concealed in a merchant caravan of dead fish in order to hide the smell of the decomposing corpse, changed the will, and then announced the passing of the First Emperor and the accession of his son, Hu-Hai, who took the name Qin Er Shi.

The new king reigned poorly for three years and was famous for killing messengers who brought him bad news (marking his only legacy, the origin of the saying, `Don't kill the messenger'). During this time Li Siu was executed and his co-conspirator in raising Qin Er Shi to power, Zhao Gao, forced the young emperor to commit suicide.

Following this coup, Qin Er Shi's nephew took the throne and had Zhao Gao executed. At this point, with the government in complete disarray and no competent heir to the throne, the country rose in rebellion and the Qin Dynasty collapsed. A period of civil war, between the states of Chu and Han (known as the Chu-Han Contention, 206-202 BCE), ensued which was resolved in favor of the Han following the Battle of Gaixia in 202 BCE. Liu Bang (l. 256-195 BCE) of Han then took the throne name Emperor Gaozu and founded the Han Dynasty, among the greatest in China's history, which would rule from 202 BCE to 220 CE and establish many of the rites and traditions now integral to Chinese culture.


Liu Bang (256-195 BC) - History

The Han Dynasty was one of the great dynasties of Ancient China. Much of Chinese culture was established during the Han dynasty and it is sometimes called the Golden Age of Ancient China. It was an era of peace and prosperity and allowed China to expand to a major world power.


Zhang Heng - Han Scientist and Astronomer
from the State Post Bureau of the PRC

When was the Han Dynasty?

The Han Dynasty ran for over 400 years, from 206 BC to 220 AD. It was the second Imperial dynasty after the Qin Dynasty. It was followed by the Three Kingdoms period.

How did it get started?

The Han Dynasty began with a peasant revolt against the Qin Emperor. It was led by Liu Bang, son of a peasant family. Once the Qin Emperor was killed there was a war for four years between Liu Bang and his rival Xiang Yu. Liu Bang won the war and became emperor. He changed his name to Han Gaozu and established the Han Dynasty.

One of the first things that Emperor Gaozu did was to establish the civil service. He gathered a number of educated men about him to help him run the empire. Later Han emperors would establish examinations and schools to make sure that only the most intelligent men would run the government. This method of government would run for over 2,000 years.


Liu Bang - Founder of the Han Dynasty by Miuki

The period of the Han Dynasty was a time of invention and science. One of the most important inventions was paper. Paper allowed the government to easily keep records and pass on instructions throughout the empire.

Other important inventions include iron casting, crop rotation, and acupuncture as well as advancements in medicine, mathematics, building, agriculture, engineering, and astronomy.

Many people lived in the cities. Life was nice for the rich who lived in big houses that were finely decorated with carpets and art. They wore silk robes and were well educated. Life in the city was difficult for the poor who lived in crowded houses and often went without food.

Life in countryside was better for the peasants. They had to work hard, but they generally had food and shelter. Taxes were reduced during the Han Dynasty and people who tilled the soil were often respected.

Merchants were generally not respected. However, they were able to become rich, especially with trade improving due to the Silk Road and general peace in the country. Laws were made to make merchants wear white clothes and pay high taxes.


شاهد الفيديو: Liu Bang - Victory Ten Thousand


تعليقات:

  1. Trent

    إنه لأمر مؤسف أنني لا أستطيع التحدث الآن - أنا مشغول جدًا.لكنني سأعود - سأكتب بالتأكيد ما أعتقد.

  2. Theoclymenus

    هنا لا يوجد شيء يجب القيام به.

  3. Sefton

    يا لها من جملة ضرورية ... فكرة رائعة ، ممتازة

  4. Cleon

    هذه الرسالة لا تضاهى))) ، أحبها كثيرًا :)

  5. Meztirn

    أعتذر عن التدخل ، ولكن برأيي هناك طريقة أخرى لحل المشكلة.

  6. Bocley

    يا لها من عقلية مجردة



اكتب رسالة