كيف كانت الحياة بالنسبة لمتوسط ​​الفايكنج؟

كيف كانت الحياة بالنسبة لمتوسط ​​الفايكنج؟

>

سواء كان اسمك Snorri أو Erik ، فإن حياتك اليومية كفايكنج كانت مليئة باللحوم ولعب الشطرنج والتضحية بالبشر. على عكس ما قد تعتقده ، لم تتضمن الحياة اليومية للفايكنج دائمًا الخروج إلى البحر أو غزو الأراضي الجديدة بعنف. في الواقع ، كان على البحارة الاسكندنافيين وعائلاتهم الحفاظ على نمط حياة معين في المنزل.

كيف كان شعورك أن تكون من الفايكنج؟ إذا كنت رجلاً ، فستزرع نهارًا ، وتنام في غرفة واحدة كبيرة مع عائلتك بأكملها (وماعزك) في الليل ، وتذهب أحيانًا إلى منزل الزعيم المحلي الطويل لتناول وليمة مع بعض العسل الجميل. إذا كنت امرأة ، كنت مسؤولاً عن الحفاظ على الجانب المنزلي من الأشياء بسلاسة. لكن لا تقلق إذا لم ينجح زواجك - ربما تمكنت من تطليق زوجك ، حتى لو لم تكن هذه الممارسة شائعة.


أهم 10 مفاهيم خاطئة عن الفايكنج

عندما يفكر معظمنا في الفايكنج ، نرى رجالًا أشقر عنيفين يرتدون خوذة قرن يغتصبون وينهبون كل شيء في الأفق. ولكن ، في الواقع ، العديد من هذه الصور تم فهمها بشكل خاطئ & - كما أنت على وشك اكتشافها. عاش الفايكنج من أواخر القرن الثامن إلى أوائل القرن الحادي عشر وكان لتاريخهم القصير نسبيًا تأثير هائل على المجتمع الغربي.

الفكرة الخاطئة: كان الفايكنج أمة

لم يكن الفايكنج أمة واحدة ولكن مجموعات مختلفة من المحاربين والمستكشفين والتجار بقيادة زعيم قبلي. خلال عصر الفايكنج ، لم تنقسم الدول الاسكندنافية إلى الدنمارك والنرويج والسويد كما هي اليوم ، وبدلاً من ذلك ، كان كل زعيم يحكم منطقة صغيرة. لا تشير كلمة Viking إلى أي مكان ، ولكنها الكلمة الإسكندنافية القديمة للشخص المشارك في رحلة استكشافية إلى البحر.

الفكرة الخاطئة: كان الفايكنج جميعهم قذرين ، متوحشين المظهر

في العديد من الأفلام والرسوم المتحركة ، يظهر الفايكنج على أنهم رجال ونساء متوحشون ومتوحشون ، ولكن في الواقع ، كان الفايكنج بلا جدوى فيما يتعلق بمظهرهم. في الواقع ، تعتبر الأمشاط والملاقط وشفرات الحلاقة وملاعق ldquoear من بين بعض القطع الأثرية الأكثر شيوعًا من حفريات عصر الفايكنج. أظهرت هذه الحفريات نفسها أيضًا أن الفايكنج صنعوا الصابون.

في إنجلترا ، اشتهر الفايكنج الذين يعيشون هناك بالنظافة المفرطة بسبب عاداتهم في الاستحمام مرة واحدة في الأسبوع (يوم السبت). حتى يومنا هذا ، يُشار إلى يوم السبت باسم laugardagur / laurdag / l & oslashrdag / l & oumlrdag ، أو & ldquowashing day & rdquo باللغات الاسكندنافية ، على الرغم من فقد المعنى الأصلي في الحديث الحديث في معظم الحالات. ومع ذلك ، لا يزال & ldquolaug & rdquo يعني & ldquobath & rdquo أو & ldquopool & rdquo باللغة الأيسلندية.

الفكرة الخاطئة: كان الفايكنج جميعهم كبارًا وأشقر

غالبًا ما يتم عرض الفايكنج على أنهم رجال ضخمون منتفخون بشعر أشقر طويل ، لكن السجلات التاريخية تظهر أن متوسط ​​طول رجل الفايكنج حوالي 170 سم (5 & rsquo7 & rdquo) والذي لم يكن طويلًا بشكل خاص في ذلك الوقت. كان يُنظر إلى الشعر الأشقر على أنه مثالي في ثقافة الفايكنج ، وقام العديد من رجال الشمال بتبييض شعرهم بصابون خاص. لكن الفايكنج كانوا رائعين في استيعاب الناس ، وكثير من الأشخاص الذين تم اختطافهم كعبيد ، أصبحوا جزءًا من سكان الفايكنج في الوقت المناسب. لذلك ، في مجموعات الفايكنج ، من المحتمل أن تجد الإيطاليين والإسبان والبرتغاليين والفرنسيين والروس و [مدش] مجموعة متنوعة جدًا مبنية حول نواة من الفايكنج من منطقة معينة ، على سبيل المثال ، جنوب الدنمارك أو مضيق أوسلو.

الفكرة الخاطئة: شرب الفايكنج من أكواب الجمجمة

أصل هذه الأسطورة هو Ole Worm & rsquos & ldquoReuner seu Danica Literatura antiquissima & rdquo من عام 1636 حيث كتب أن المحاربين الدنماركيين شربوا من فروع الجماجم & ldquocurved و rdquo & ndash ie ، القرون (في الصورة أعلاه) ، والتي ربما كانت تعني خطأً في الترجمة اللاتينية و rdquo. ومع ذلك ، فإن الحقيقة هي أنه لم يتم العثور على أكواب جماجم في الحفريات من عصر الفايكنج.

الفكرة الخاطئة: استخدم الفايكنج أسلحة بدائية وغير متطورة

غالبًا ما يتم عرض الفايكنج بأسلحة بدائية غير متطورة مثل الهراوات والفؤوس الخام ، لكن الفايكنج كانوا في الواقع حدادين أسلحة ماهرين. باستخدام طريقة تسمى اللحام بالنمط ، كان بإمكان الفايكنج صنع سيوف حادة ومرنة للغاية. وفقًا لـ Viking Sagas ، كانت إحدى طرق اختبار هذه الأسلحة هي وضع مقبض السيف أولاً في تيار بارد ، وتوجيه شعرة إليه. وإذا قص الشعر اعتبر سيفا جيدا.

الفكرة الخاطئة: عاش الفايكنج فقط في الدول الاسكندنافية

نشأ الفايكنج بالفعل من الدول الاسكندنافية ، لكن مع مرور الوقت بدأوا مستوطنات في العديد من الأماكن ، ووصلوا إلى شمال إفريقيا وروسيا والقسطنطينية وحتى أمريكا الشمالية. هناك نظريات مختلفة حول الدوافع الدافعة لتوسع الفايكنج ، وأكثرها شيوعًا هو أن السكان الإسكندنافيين قد تجاوزوا الإمكانات الزراعية لوطنهم. نظرية أخرى هي أن طرق التجارة القديمة لأوروبا الغربية وأوراسيا شهدت انخفاضًا في الربحية عندما سقطت الإمبراطورية الرومانية في القرن الخامس ، مما أجبر الفايكنج على فتح طرق تجارية جديدة من أجل الاستفادة من التجارة الدولية. في الصورة أعلاه قرية فايكنغ في كندا. [حقوق الطبع والنشر للصور ونسخ رولف هيكير]

الفكرة الخاطئة: كان الفايكنج مكروهين في كل مكان

يمكن للمرء أن يتخيل أن الفايكنج كانوا مكروهين في كل مكان بسبب غاراتهم ، ولكن يبدو أنهم كانوا يحترمونهم أيضًا من قبل البعض. أعطى الملك الفرنسي تشارلز الثالث & المعروف باسم تشارلز البسيط & ndash الفايكنج الأرض التي استقروا عليها بالفعل في فرنسا (نورماندي) ، حتى أنه أعطى ابنته لرئيس الفايكنج رولو. في المقابل ، قام الفايكنج بحماية فرنسا ضد الفايكنج الوحشي.

في القسطنطينية أيضًا ، تم الاعتراف بالفايكنج لقوتهم - لدرجة أن الحرس الفارانجي للأباطرة البيزنطيين في القرن الحادي عشر كان مكونًا بالكامل من الفايكنج السويديين.

الفكرة الخاطئة: كان الفايكنج متعطشين للدماء وبربرية بشكل غير عادي

كانت غارات الفايكنج في الواقع عنيفة للغاية ، لكنها كانت عصرًا عنيفًا ، والسؤال هو ما إذا كانت الجيوش غير الفايكنج أقل تعطشًا للدماء والبربرية ، على سبيل المثال ، قام شارلمان ، الذي كان الفايكنج و rsquo المعاصرون ، بالقضاء على جميع سكان أفارز تقريبًا. في فيردن ، أمر بقطع رؤوس 4500 ساكسون. ما جعل الفايكنج مختلفين حقًا هو حقيقة أنهم بدا أنهم يهتمون بشكل خاص بتدمير العناصر ذات القيمة الدينية (الأديرة المسيحية والأماكن المقدسة) وقتل رجال الكنيسة ، مما أكسبهم قدرًا كبيرًا من الكراهية في وقت شديد التدين. من المحتمل أن الفايكنج يتمتعون بالسمعة التي كانوا يخافونها من الناس لدرجة أنهم غالبًا ما فروا من مدنهم بدلاً من الدفاع عنهم عندما رأوا سفينة فايكنغ تقترب.

الفكرة الخاطئة: نهب الفايكنج كطريقة عيشهم الوحيدة

في الواقع ، كانت نسبة صغيرة جدًا من الفايكنج من المحاربين ، وكانت غالبيتهم من المزارعين والحرفيين والتجار. بالنسبة للفايكنج الذين ذهبوا إلى البحر ، كان النهب أحد الأهداف الأخرى لبعثاتهم الاستكشافية. استقر الفايكنج بسلام في العديد من الأماكن مثل أيسلندا وجرينلاند ، وكانوا تجارًا دوليين في وقتهم كانوا يتاجرون بسلام مع كل مقاطعة تقريبًا في العالم المعروف آنذاك.

الفكرة الخاطئة: كان الفايكنج يرتدون خوذات ذات قرون

هذا هو أكبر اعتقاد خاطئ عن الفايكنج ، لكن الحقيقة تظل ، لا توجد سجلات عن وجود مثل هذه الخوذات على الإطلاق. تُظهر جميع صور خوذات الفايكنج التي يعود تاريخها إلى عصر الفايكنج خوذات بدون قرون وخوذة الفايكنج الأصلية الوحيدة التي تم العثور عليها لا تحتوي عليها أيضًا. تفسير أسطورة الخوذة ذات القرون هو أن المسيحيين في أوروبا المعاصرة أضافوا التفاصيل لجعل الفايكنج يبدون أكثر بربريًا وثنيًا ، مع قرون مثل الشيطان و rsquos على رؤوسهم. وتجدر الإشارة إلى أن الإله الإسكندنافي ثور كان يرتدي خوذة بأجنحة ، والتي تشبه إلى حد ما القرون.


الصفحة الرئيسية الحياة في عصر الفايكنج

يأتي الكثير من معرفتنا بالحياة في منازل عصر الفايكنج من القطع الأثرية المنزلية التي تم اكتشافها في مقابر الدفن. عادة ما توجد هذه العناصر في أغنى القبور ، وبالتالي فهي تصور الحياة في الأسر الميسورة. يمكننا أن نستنتج أن الأرستقراطيين لديهم طاولات وكراسي كبيرة لتناول الطعام ، وكذلك أسرة. تم العثور على شظايا من المفروشات.

ومع ذلك ، فمن المرجح أن المنازل العادية تحتوي على أثاث أقل بكثير. كان متوسط ​​منزل الفايكنج مستحقًا للمقاعد والمقاعد التي كانت مثبتة على الجدران. يمكن أن تخدم الصناديق الخشبية غرضًا مزدوجًا كمقعد ، ولكن أيضًا لتخزين الأشياء الثمينة مثل المجوهرات والفضة والملابس.

غالبية الأدوات المنزلية اليومية التي يتم العثور عليها تأتي من منازل الطبقة العليا. عادة ما تكون العناصر مثل الأكواب مصنوعة من الخشب ، ولكن أيضًا من الفخار. كانت أكواب الشرب تُصنع أحيانًا من القرن ، وكان من الممكن أن يكون لدى الطبقة العليا أواني زجاجية مستوردة.

لسوء الحظ ، نجا عدد قليل جدًا من الأدوات المنزلية اليومية من الطبقات الدنيا. والسبب في ذلك بسيط للغاية. كانت غالبية أكواب الشرب والأطباق والأوعية والملاعق والمغارف مصنوعة من الخشب. لذلك ، فإن الأدوات المنزلية المكسورة أو البالية قد ألقيت في النار كمصدر للوقود. أما بالنسبة للأشياء التي لم يتم إلقاؤها في النار فقد تم اكتشاف القليل منها لأن الخشب قد تآكل على مر القرون.

ومع ذلك ، فقد تم الحفاظ على بعض الأمثلة في الأرض المشبعة بالمياه. تبدو الأدوات المنزلية وكأنها منحوتة يدويًا (على الأرجح بواسطة أحد أفراد الأسرة). كان هناك العديد من الاكتشافات التي يبدو أنها صنعت على مخرطة. قد يشير هذا إلى أن عمال الأخشاب المتخصصين قد يكونون قد أنتجوا أيضًا عناصر للمنزل.

من الواضح أن الأدوار المختلفة للرجل والمرأة داخل المنزل وحوله. يعمل الرجال في الحقول وفي ترميم المباني. قاموا بالصيد وذهبوا في رحلات الصيد. بينما كانت النساء يحضرن الطعام (بما في ذلك طحن الحبوب وتحويلها إلى دقيق وتحضير الحيوانات للطهي). كان يتم عمل صوف الأغنام على النول أو الكروشيه أو الخياطة في الملابس ومختلف المنسوجات الأخرى. في الأسر المعيشية ، كان العبيد والخدم يؤدون الكثير من العمل حول المنزل.

غالبًا ما كان الرجال بعيدًا عن المزارع لفترات طويلة من الصيد أو الرحلات الاستكشافية التجارية أو النهب. لذلك ستترك نساء عصر الفايكنج مع مسؤولية المنزل.

كانت الحياة داخل منزل Viking Age مظلمة تمامًا. كان معظم الضوء داخل المنزل قد أتى من النار المركزية. في بعض المنازل ، كان من الممكن توفير ضوء إضافي بواسطة مصابيح الزيت. خلال ساعات النهار ، كان من الممكن أن يدخل بعض الضوء من خلال بضع نوافذ صغيرة جدًا. كانت الأرضيات من الأرض المطروقة ، ويمكن إغلاق الأبواب الخشبية الصلبة للمنازل.


الأطفال المولودين خارج إطار الزواج

نعلم جميعًا أنه لا توجد مجتمعات مثالية ، وفي مجتمع الفايكنج يولد الأطفال أحيانًا خارج إطار الزواج. لكن ماذا سيحدث لهؤلاء الأطفال وكيف سيعامل هؤلاء الأطفال؟

مهما بدا مصير هؤلاء الأطفال غير عادل ، فسيكون في يد رب الأسرة. فقط إذا قبلهم في المنزل وبالتالي في الأسرة ، فسيحصلون على نفس الحقوق التي يتمتع بها أطفاله. ومع ذلك ، إذا رفض ، فمن المرجح أن يموتوا من الجوع أو يقضون طفولتهم في فقر مع والدتهم.

الصورة: كاي إريك

جمعية الفايكنج: رجال ونساء وأطفال

داخل مجتمع الفايكنج الذي يهيمن عليه الذكور ، كان لدى النساء قدر معين من القوة الشخصية ، اعتمادًا على وضعهن الاجتماعي. عندما كان رجال الفايكنج بعيدًا عن منازلهم - في الإغارة أو الصيد أو الاستكشاف أو في مهام تجارية - تولت النساء في مجتمع الفايكنج جميع أعمال الرجال بالإضافة إلى القيام بأنفسهم. كانت النساء أعضاء قيّمين في المجتمع ومن المعيب أن يؤذي الرجل امرأة.

كان دور المرأة منزليًا ، ورعاية الأسرة ، وإعداد الطعام ، والغسيل ، وحلب الأبقار ، والأغنام والماعز ، وصنع الزبدة والجبن ، وحفظ الطعام لفصل الشتاء ، والبستنة ، والتنظيف ، وهي المهمة الأكثر استهلاكا للوقت على الإطلاق ، وهي صنع ملابس الأسرة. . استغرق الغزل والتمشيط والنسيج والقص والخياطة وقتًا طويلاً. قد تستغرق امرأة من الفايكنج 35 ساعة لتغزل ما يكفي من الغزل للنسيج ليوم واحد ، لإعطائك فكرة عن مقدار الوقت الذي استغرقته لصنع الملابس.

تزوجت نساء الفايكنج في سن مبكرة - تبلغ من العمر 12 عامًا. بحلول سن العشرين ، كان جميع الرجال والنساء تقريبًا متزوجين. كان متوسط ​​العمر المتوقع حوالي 50 عامًا ، لكن معظمهم ماتوا قبل بلوغ سن الخمسين بوقت طويل. فقط القليل منهم عاش حتى 60 عامًا.

تم ترتيب الزيجات من قبل والدي الزوجين الشابين. كان الزواج عقدًا بين عائلتين: دفعت عائلة العريس ثمن العروس لعائلة العروس عندما كان الزوجان مخطوبين. عند الزواج ، دفع والد العروس مهرًا. نظرًا لأن كلتا العائلتين كان لديهما استثمار مالي في الزوجين الجديدين ، كان الزواج أمرًا يخص العائلات بقدر ما يتعلق بالأشخاص المعنيين.

لم يذهب أطفال الفايكنج إلى المدرسة كما نعرفها اليوم. وبدلاً من ذلك ، تعلم الأولاد جميع أعمال الرجال ، التي علمها آباؤهم وإخوتهم وأعمامهم. عملت الفتيات جنبًا إلى جنب مع أمهاتهن وخالاتهن في تعلم كيفية الطهي والحدائق والاعتناء بالحيوانات الأليفة وصنع الملابس. بحلول الوقت الذي وصلوا فيه إلى سن الرشد في سن 12 إلى 15 عامًا ، يمكن لكل من الأولاد والبنات إدارة منزل ومزرعة بشكل فعال.

كما هو الحال دائمًا ، كانت هناك استثناءات لقواعد السلوك المجتمعية العامة. عندما ذهب الرجال للاستقرار في أيسلندا وجرينلاند وفينلاند ، ذهبت النساء معهم. استقر الفايكنج في إنجلترا وأيرلندا وفرنسا كعائلات. ومع ذلك ، فإن الرجال فقط هم الذين ذهبوا إلى الإغارة والتجارة بينما بقيت النساء في المنزل واعتنين بالمزرعة.

كانت النساء في مجتمع الفايكنج أكثر قوة من معظم النساء الأوروبيات الأخريات في ذلك الوقت. يمكنهم تطليق أزواجهن ، وامتلاك بعض الممتلكات وبيع الحرف اليدوية الخاصة بهم. أصبحت بعض النساء من أصحاب الأراضي الأثرياء. شارك آخرون في التجارة ، حيث تم العثور على موازين تستخدم في وزن الفضة المستخدمة في التجارة في قبور النساء. تم العثور على عدد قليل من الأسلحة في مقابر النساء ، مما يعطي فكرة أن بعض النساء كن مقاتلات إلى جانب رجالهن. ومع ذلك ، فإن معظم النساء في مجتمع الفايكنج يعشن ويعملن في المجال المنزلي للأسرة.

هذه المقالة جزء من مجموعتنا الأكبر من المنشورات حول تاريخ الفايكنج. لمعرفة المزيد ، انقر هنا للحصول على دليلنا الشامل لتاريخ الفايكنج


منازل

كانت جميع المنازل وورش العمل تقريبًا مصنوعة من الخشب. كانت طويلة ومستطيلة الشكل. كانت الأسطح مصنوعة من القصب أو القش. بخلاف حدادة الحدادة ، لم تكن هناك مداخن ، فقط فتحات للسماح بدخان من الموقد بالهروب. قد تحتوي بعض المساكن الفقيرة على غرفة واحدة فقط مع موقد في الوسط. مع عدم وجود نوافذ ، كانت المساحات الداخلية قاتمة ، مضاءة بمصابيح زيتية بسيطة أو شموع. انشغل الناس بأعمال مثل الطهي ، والتجفيف ، والتمليح ، والتدخين ، والتخليل ، ودباغة الجلود ، والحدادة ، وتنظيف وصباغة القماش.


أفضل 10 كتب عن الفايكنج

نسخ حديثة من دروع وأسلحة الفايكنج (تصوير برنارد ستارك)

في حين أن تصوير الفايكنج في الخيال والثقافة الشعبية غالبًا ما يحتوي على قدر كبير من الخيال والرومانسية ، هناك & # 8217s جوهر الحقيقة التاريخية داخل تلك الصور الخيالية. كان الفايكنج بالفعل محاربين مخيفين ، ومستكشفين شجعان ، ووثنيين فخورون ، وتجار مسافرون بعيدًا. خلال عصر الفايكنج (حوالي 793-1066 م) ، يمكن العثور على هؤلاء الاسكندنافيين في معظم أنحاء العالم المعروف ، من الشرق الأوسط إلى شواطئ شمال شرق أمريكا الشمالية ، والتي اكتشفوها قبل 500 عام من كريستوفر كولومبوس. لقد نهبوا ونهبوا في جميع أنحاء أوروبا ، وغزوا وحكموا معظم إنجلترا. خشي الأوروبيون أشياء قليلة أكثر من الاحتمال الدائم لهجوم الفايكنج.

لكن معظم الرجال والنساء الإسكندنافيين في تلك الفترة كانوا مزارعين أو حرفيين أو ربات بيوت أو عبيد. تألفت حياتهم بشكل أساسي من العمل البدني الشاق الذي لا نهاية له على ما يبدو في مناخ متطلب وبيئة اجتماعية / سياسية قاسية. كان من المحتمل أن يكونوا أهدافًا للغارة كما كان من المحتمل أن يكونوا هم الذين يقومون بالإغارة ، ويمكن أن تحدث مصائب رهيبة أخرى مثل سوء التغذية والأمراض الخطيرة في أي لحظة.

الكتب الموجودة في هذه القائمة (التي تم تحديثها مؤخرًا في أبريل من عام 2019) ستغمرك في عالم الفايكنج الرائع وأنت مسترخٍ على كرسيك ، وستساعدك على فصل الحقيقة عن الخيال.

يتدرج ترتيب الكتب في هذه القائمة تقريبًا من الأكثر ملائمة للمبتدئين إلى الأكثر تقدمًا. الكتب ذات الأرقام الأقل ليست بالضرورة أفضل من الكتب ذات الأرقام الأعلى ، ولكن الكتب ذات العدد الأقل نكون بشكل عام أكثر سهولة.

إذا وجدت أن هذه القائمة مفيدة بما يكفي لأنك قررت شراء واحد أو أكثر من الكتب المدرجة هنا ، فإن أفضل طريقة يمكنك قول "شكرًا لك" هي شراء كل ما تقرر شراءه من خلال روابط Amazon المتوفرة في نهاية وصف كل كتاب. عندما تفعل ذلك ، أحصل تلقائيًا على عمولة صغيرة على مشترياتك دون أي تكلفة إضافية أو متاعب على الإطلاق.

1. ذئاب البحر: تاريخ الفايكنج بواسطة لارس براونورث

بالنسبة لمعظم الناس ، Lars Brownworth & # 8217s ذئاب البحر سيكون مقدمة مثالية للفايكنج التاريخي. لا تفترض أي معرفة مسبقة ، وهي مكتوبة بأسلوب يسهل الوصول إليه بشكل كبير. هذا الأسلوب غني بالألوان أيضًا ، ونادرًا ما يفوت براونورث فرصة لنقل المعلومات من خلال سرد قصة مليئة بالإثارة بدلاً من مجرد نقل الحقائق المجردة. وبذلك يصبح الكتاب ممتعًا بقدر ما هو تعليمي.

في حين ذئاب البحر يتضمن بعض المناقشات حول معظم جوانب الحياة الإسكندنافية ، وينصب تركيزه بشكل مباشر على إنجازات الفايكنج الهائلة كمحاربين وغزاة. إذا كان هذا الموضوع هو الموضوع الذي تريد أن تقرأ عنه قبل كل شيء & # 8211 كما هو الحال بالنسبة للعديد من الأشخاص & # 8211 إذن ذئاب البحر يجب أن يناسب احتياجاتك بشكل خاص. إذا كنت & # 8217re تبحث عن المزيد حول الحياة المحلية الاسكندنافية خلال هذه الفترة ، أو تصميم سفنهم ، على سبيل المثال ، فمن المحتمل أن تكمل هذا الكتاب بآخر من هذه القائمة يناقش مثل هذه الجوانب بعمق أكبر. انقر هنا للعرض أو الشراء ذئاب البحر في أمازون.

2. عصر الفايكنج بواسطة أندرس وينروث

مقدمة أخرى من الدرجة الأولى للموضوع هي Anders Winroth & # 8217s عصر الفايكنج. إنه & # 8217s أكثر علمية قليلاً من كتاب Brownworth & # 8217s. سيقدر بعض القراء ذلك وفاز آخرون بـ & # 8217t. ومع ذلك ، فهو أيضًا سهل الوصول إليه ، ولا يفترض وجود معرفة مسبقة من جانب القارئ.

من المؤكد أن وينروث يعطي الإسكندنافيين & # 8217 الأنشطة العسكرية والقرصنة حقهم ، ولكن معظم الكتاب مخصص لجوانب أخرى من عصر الفايكنج: استكشاف الأراضي البعيدة وغير المأهولة ، والمستوطنات ، والتجارة ، والسفن ، وتقنيات الملاحة ، والمؤسسات السياسية ، الزراعة والأنشطة المنزلية الأخرى والدين والشعر والفنون الأخرى وغير ذلك.

يمتلك وينروث موهبة حقيقية لإلقاء الضوء على ظاهرة منتشرة من خلال التركيز على دراسة حالة واحدة خاصة معروفة من خلال علم الآثار و / أو التقارير التاريخية للعصور الوسطى. هذا يساعد حقًا على إعادة الحياة إلى مادته أنسنة الفايكنج بطريقة لم ينجح في القيام بها سوى عدد قليل جدًا من المؤلفين الآخرين. انقر هنا للعرض أو الشراء عصر الفايكنج في أمازون.

3. عالم الفايكنج بواسطة جيمس جراهام كامبل

جيمس جراهام كامبل & # 8217s عالم الفايكنج يغطي الكثير من نفس الأرضية مثل Lars Brownworth & # 8217s ذئاب البحر أندرس وينروث & # 8217s عصر الفايكنج، تقدم نظرة عامة شاملة عن عصر الفايكنج للقارئ العام. إنه أيضًا مكتوب بلغة سهلة الفهم وهو صديق للمبتدئين تمامًا.

ولكن ما يميز عرض Graham-Campbell & # 8217s حقًا هو أن كل صفحة تقريبًا تحتوي على صورة واحدة على الأقل مرفقة بالنص. تتراوح هذه الصور الملونة من القطع الأثرية والمناظر الطبيعية إلى الخرائط والرسومات والمخططات للمباني والتكنولوجيا الإسكندنافية. مثل دراسات الحالة المختارة بخبرة Winroth & # 8217s ، تقطع هذه الدراسات شوطًا طويلاً نحو إحياء عصر الفايكنج ، ولكن بطريقة مرئية أكثر مباشرة. إذا كنت & # 8217 معجبًا بالكثير والكثير من الصور في كتبك الواقعية ، فهذا يناسبك. انقر هنا للعرض أو الشراء عالم الفايكنج في أمازون.

4. أطلس البطريق التاريخي للفايكنج بواسطة جون هايوود

كمقدمة قائمة بذاتها للعالم الإسكندنافي ، John Haywood & # 8217s أطلس البطريق التاريخي للفايكنج أقل عمقًا إلى حد ما من الكتب السابقة (والتالية) في هذه القائمة. يتعلق الكثير من نفس المحتوى ، ولكن بطريقة أكثر عمومية. ومع ذلك ، ما ينقصها في الطول والتفاصيل ، تعوضه في منطقة أخرى: الخرائط. الكثير والكثير منهم.

إذا كنت & # 8217 قد شعرت يومًا أن الكتب الأخرى في هذا المجال لا تتضمن خرائط كافية ، مما يجعل من الصعب متابعة مكان حدوث الحدث بالضبط ، فإنك & # 8217 قد وجدت الكتاب المثالي لك على الإسكندنافية. الخرائط كلها ملونة ومليئة بأسهم متعددة الألوان تشير إلى الطرق التي سلكتها الغزاة والجيوش والمستكشفون والمستوطنون والتجار وغيرهم.

تمشيا مع التركيز البصري ، يتضمن كتاب Haywood & # 8217s أيضًا العديد من الصور الملونة المذهلة ، وإن لم تكن تمامًا كما مثل جراهام كامبل. إذا كنت & # 8217 شخصًا مرئيًا بشكل خاص وتعتزم فقط الحصول على Graham-Campbell أو Haywood ، ولكن ليس كليهما ، فمن المحتمل أن يرجع اختيارك إلى ما إذا كانت الخرائط أو الأنواع الأخرى من الصور أكثر أهمية بالنسبة لك. انقر هنا للعرض أو الشراء أطلس البطريق التاريخي للفايكنج في أمازون.

5.الفايكنج بواسطة Else Roesdahl

في الطرف الآخر من الطيف يوجد Else Roesdahl & # 8217s الفايكنج. يشتمل عمل Roesdahl & # 8217s أيضًا على نصيبه من الصور والخرائط والرسوم التخطيطية ، ولكنها كلها باللونين الأبيض والأسود ، وتعمل على إبراز النص بدلاً من التركيز بشكل رئيسي في حد ذاتها. بدلاً من ذلك ، تكمن قوة عمل Roesdahl & # 8217 في عمقها المطلق ، وهو أمر مثير للإعجاب للغاية بالنسبة لكتاب تمهيدي في هذا & # 8211 أو في أي مجال & # 8211 حقًا.

في حين أن أسلوب كتابة Roesdahl & # 8217s هو بالتأكيد بسيط بما يكفي للقارئ العام للمتابعة دون الحاجة إلى حك رأسه أو رأسها ، إلا أنها لا تبذل قصارى جهدها لجعل الكتابة مسلية. الأسلوب هو نسخة أخف وزنا وأبسط من الكتابة الأكاديمية التقليدية. سيشعر بعض القراء أن هذا الأسلوب أكثر جاذبية من الأعمال المسلية وسيقدرون عدم وجود & # 8220pandering. & # 8221 سيجده الآخرون جافًا وغير جذاب. الأمر كله يتعلق بذوقك الشخصي.

ومع ذلك ، إذا كان عمق المعلومات وتفاصيلها هو شاغلك الأساسي ، فسيكون كتاب Roesdahl & # 8217s بمثابة مقدمة ذات مجلد واحد للفايكنج أفضل من أي كتاب آخر موجود. انقر هنا للعرض أو الشراء الفايكنج في أمازون.

6. ملاحم الآيسلنديين

الملاحم الآيسلندية التي تعود للقرون الوسطى هي أعمال أدبية مدهشة ، مكتوبة بأسلوب صارخ وواقعي يزخر بآثار غير معلن عنها. تم كتابتها من قبل أحفاد الفايكنج أنفسهم ، وسردوا حياة أشخاص مميزين بشكل خاص من عصر الفايكنج وما قبله. محتوياتها هي مزيج مثير للاهتمام من التاريخ والأسطورة. يحتوي هذا الكتاب المكون من 740 صفحة على ما لا يقل عن عشرة من هذه الملاحم ، بالإضافة إلى مجموعة متنوعة من الحكايات القصيرة.

محور ملاحم الآيسلنديين يكون Egil & # 8217s Saga، الذي يروي أعمال الشاعر المحارب الذي لا يقهر إيغيل سكالاجريمسون. إنها & # 8217s من بين أفضل القصص الملحمية ، سواء من حيث جودتها الأدبية وما يمكن للقارئ اليقظ أن يتعلم منه.

جميع الترجمات مختارة بعناية وهي من الدرجة الأولى. هذه هي أفضل مقدمة للملاحم الأيسلندية كنوع ، وبأقل من 20 دولارًا ، إنها صفقة جيدة. انقر هنا للعرض أو الشراء ملاحم الآيسلنديين في أمازون.

7. روح الفايكنج: مقدمة في الأساطير الإسكندنافية والدين بواسطة دانيال مكوي

الآن دع & # 8217s نلقي نظرة على بعض الكتب التي تتناول جانبًا معينًا من الحياة الإسكندنافية بعمق كبير.

روح الفايكنج تمت كتابته بواسطتك حقًا ، لذلك من الطبيعي أن يكون لدي رأي عالٍ حول هذا الموضوع. لكنني أعتقد اعتقادًا راسخًا أنه يصمد جيدًا على مزاياه ، ويبدو أن العشرات من المراجعين في أمازون ، الذين أعطوا الكتاب متوسط ​​تقييم أربع نجوم ونصف ، يوافقون على ذلك.

روح الفايكنج يهدف إلى أن يكون مقدمة مثالية للأساطير الإسكندنافية والدين للمبتدئين. لقد كتبته بعد أن أمضيت سنوات في تصميم هذا الموقع بالذات وحصلت على الكثير من التعليقات حول ما أعجبه القراء وما لم يعجبهم & # 8217t. ويغطي الكثير من نفس الأرضية التي يغطيها هذا الموقع: آلهة الفايكنج & # 8217 ، والآلهة ، والكائنات الروحية الأخرى ، معتقداتهم حول طبيعة الواقع وممارساتهم الدينية لأساطيرهم وما إلى ذلك. ولكنه يتعمق أكثر بكثير مما يفعله هذا الموقع ، وعلى الرغم من أنه يلتزم بنفس المعيار العلمي ، إلا أنه مكتوب بأسلوب أكثر إمتاعًا وسهلًا للقارئ. الكتاب يعيد رواية ما لا يقل عن 34 الأساطير الإسكندنافية الملحمية ، أكثر من أي كتاب آخر من نوعه.

إذا كنت مهتمًا على الإطلاق بالميثولوجيا الإسكندنافية و / أو الدين ، تحقق من ذلك روح الفايكنج لنفسك وانظر ما هو رأيك. انقر هنا للعرض أو الشراء روح الفايكنج في أمازون.

8. عصر الفايكنج: الحياة اليومية خلال العصر الاستثنائي للنورسمان بواسطة كيرستن وولف

كما يوحي عنوانها ، Kirsten Wolf & # 8217s عصر الفايكنج: الحياة اليومية خلال العصر الاستثنائي للنورسمان يركز على حياة الفايكنج & # 8217 المحلية ، وهو أحد جوانب عصر الفايكنج الذي ، على الرغم من تواضعه بالتأكيد من المآثر العظيمة للمحاربين والملوك المشهورين ، إلا أنه لعب دورًا لا يقل عن ذلك في تحديد شخصية هذا العصر.

في كتاب Wolf & # 8217s ، ستتعلم الكثير عن كل جانب من جوانب الحياة المادية والاجتماعية الإسكندنافية تقريبًا: الممارسات الزراعية ، وأنماط الاستيطان ، والملابس ، والمجوهرات ، والطعام ، والشراب ، وأنظمة القرابة ، وأدوار الجنسين ، وممارسات تربية الأطفال ، والقوانين والتسلسل الهرمي السياسي وبناء السفن وتقنيات الملاحة وغير ذلك الكثير. في حين أن العديد من الكتب السابقة في هذه القائمة تغطي بعض هذه الموضوعات إلى حد ما ، فإن Wolf يقوم بذلك بشكل أكثر شمولاً. انقر هنا للعرض أو الشراء عصر الفايكنج في أمازون.

9. عصر الفايكنج أيسلندا بواسطة جيسي بيوك

بصرف النظر عن عدد قليل من الرهبان الأيرلنديين المحبين للعزلة ، استقر الإسكندنافيون آيسلندا لأول مرة خلال عصر الفايكنج. لقد جاؤوا بحثًا عن مساحات واسعة من المراعي البكر لترعى مواشيهم وللهرب من المشاكل المختلفة في بلدانهم الأصلية.

قام المجتمع الأيسلندي المبكر من بعض النواحي بتكرار الهياكل الاجتماعية والسياسية للأراضي التي جاء منها المستوطنون الأوائل ، ولكن بطرق أخرى أنشأ مؤسساته الخاصة التي كانت تتكيف بشكل أفضل مع الظروف المحلية. لقد تم تسميتهم على نحو ملائم بالديموقراطية الأولية ، ولكن مع لمسة نورسية.

إن المجتمع الأيسلندي لعصر الفايكنج رائع للقراءة عنه اليوم بسبب تفرده وحقيقة أن نسبة مذهلة من معرفتنا بمجتمع عصر الفايكنج بشكل عام تأتي من حافظي السجلات ورواة القصص الفخورين بين الأيسلنديين من الأجيال اللاحقة. جيسي بيوك & # 8217s عصر الفايكنج أيسلندا هي مقدمة ممتازة لهذه الشريحة الآسرة من تاريخ الإسكندنافية. انقر هنا للعرض أو الشراء عصر الفايكنج أيسلندا في أمازون.

10. عالم الفايكنج، حرره ستيفان برينك ونيل برايس

الكتب السابقة في هذه القائمة كلها مكتوبة للجمهور العام. ستيفان برينك ونيل برايس & # 8217s عالم الفايكنج (لا ينبغي الخلط بينه وبين كتاب جيمس جراهام كامبل & # 8217s الذي يحمل نفس الاسم ، رقم 3 أعلاه) ، ومع ذلك ، كتبه أكاديميون لجمهور أكاديمي.

في 49 فصلاً و 674 صفحة ، يتناول هذا الكتاب نظرة عامة شاملة عن عصر الفايكنج بقدر ما يمكنك وضعه بين الغلاف الأمامي والخلفي الفردي. كل فصل من الكتاب عبارة عن مقال شبه مستقل كتبه خبير في هذا المكان المحدد ، مما يعني أن كل فصل يقدم بحثًا متطورًا حول موضوعه الخاص.

بصراحة تامة ، سيكون هذا الكتاب هائلاً للغاية بالنسبة لمعظم القراء. لكن بالنسبة لأولئك الذين يتطلعون إلى البحث في الموضوع بعمق جاد ، فإن هذا المجلد لا غنى عنه. انقر هنا للعرض أو الشراء عالم الفايكنج في أمازون.

إذا وجدت & # 8217 أن هذه القائمة مفيدة ، فقد تكون مهتمًا أيضًا بهذه الأدلة الأخرى الخاصة بي:


الفايكنج الحياة اليومية

كان معظم النورسيين مزارعين. في المزرعة ، عمل الجميع ، حتى الأطفال. كانت التربة رملية وليست جيدة جدًا للزراعة ، لذا فقد تطلب الأمر الكثير من العمل لزراعة المحاصيل. بنى الفايكنج منازلهم بالقرب من المياه ، سواء من المياه العذبة أو مياه البحر ، لأن الكثير من طعامهم جاء من الجداول والبحر. كانت القوارب مهمة ، وكان يتم إنفاق الوقت حسب الحاجة للحفاظ على القوارب مانعة للماء وآمنة. قام الرجال بالصيد وكذلك بالصيد. تجمع النساء الطعام ، مثل التوت والفطر. تم تخزين الطعام أيضًا للاستخدام خلال أسوأ شهور الشتاء.

كان الفايكنج نظيفين وعادة ما يستحمون مرة واحدة على الأقل في الأسبوع ، حتى في الشتاء. كما كانوا يؤمنون بالمنزل النظيف. كانت المنازل بسيطة ، مع القليل من الأثاث ، لذلك كان التنظيف عملاً سريعًا نسبيًا للنساء في الصيف ، وكان يتم في الغالب باستخدام مكنسة وقطعة قماش. ومع ذلك ، في الشتاء ، تم إحضار الحيوانات إلى الداخل ليلا للحفاظ على سلامتها ودفئها ، ما لم يكن لدى الأسرة حظيرة منفصلة. استغرق الأمر وقتًا أطول في الشتاء للحفاظ على نظافة منازلهم ، ليس فقط للتنظيف بعد الحيوانات ، ولكن أيضًا لأنها جلبت الأوساخ والثلج من الخارج عندما تخلصت من أحذيتها أو أحذية التزلج أو أحذية الثلوج. ومع ذلك ، بالنسبة إلى الفايكنج ، كان المنزل النظيف ضروريًا مثل الجسم النظيف والملابس النظيفة. لقد كانت مهمة يجب القيام بها.

لم تكن هناك مدرسة رسمية يرتادها الأطفال ، لكن الآباء علموا أطفالهم. تعلم الأولاد كيفية الزراعة ، والتجديف ، والإبحار ، والصيد ، والصيد. تم تعليم الفتيات كيفية الغزل والنسيج وحلب الأبقار والماعز وجمع التوت وكيفية صنع الملابس الملونة بالأصباغ والتطريز والغرز الفاخرة. إذا كان أحد الوالدين لديه مهنة متخصصة ، مثل صانع المجوهرات أو الحداد ، فإنهم يعلمون أطفالهم ، من الأولاد والبنات ، حرفتهم خلال أشهر الشتاء الطويلة.

نظرًا لأنهم مشغولون كل يوم ، فقد كان الوقت دائمًا مخصصًا لبعض المرح. كانت ألعاب القوة وخفة الحركة والتفكير السريع هي الطرق التي يحافظ فيها الفايكنج على قوتهم. في الليل ، اجتمعت عائلات الفايكنج حول النار في وسط منزلهم ورووا قصصًا - قصصًا رائعة عن آلهتهم وانتصاراتهم - مما ساعدهم في الحفاظ على فخرهم.

كان نورسمان اجتماعيًا. غالبًا ما كانوا يجتمعون مع الجيران والأصدقاء للاستمتاع بالموسيقى والمهرجانات وأيام السوق والأحداث الرياضية.

كان يدير كل قرية نورسية رئيس قرية أو ملك ، يساعده مجلس. كان هناك أيضًا تجمع مؤلف من جميع الأحرار في القرية ، الذين وضعوا القوانين وصوتوا على نتيجة المحاكمة. فبدلاً من كونه قائدًا دينيًا ، كان القانون وقانون الفايكنج هو الذي يقرر ما يمكن وما لا يستطيع الناس فعله. عرف الجميع القانون. كلمة & quotlaw & quot تأتي من اللغة الإسكندنافية القديمة ، لغة الفايكنج.


كيف كانت الحياة بالنسبة لمتوسط ​​الفايكنج؟ - تاريخ

الحياة اليومية في فترة الفايكنج

مجتمع الفايكنج - مجتمع منظم ذاتيًا
كان مجتمع الفايكنج منظمًا ذاتيًا. استند القانون والنظام إلى نظام الشيء ، الذي تم إنشاؤه بالفعل من خلال الاجتماعات المشتركة التي يرجع تاريخها إلى 600 ميلادي على الأقل. كان للشيء سلطات تشريعية وقضائية. Every free man had a duty to meet at the Thing s common-meetings , except men who farmed alone and were unable to leave their farm unattended. Also, women and handicapped people could attend the Thing. Among other items, the Vikings elected their King at the Thing. These common-meetings might last several days, therefore the Thing was also an occasion for a large marketplace and festival.

The Vikings had no written laws. However, a man referred to as a "lovsigemann" - in English this means "law reader man" - opened the Thing by reading the laws, which he had memorized by heart. This was done to ensure that no one changed the laws. Every free man had to respect the law , including chieftains and the king. The Thing was a democratic constitution. Compared with the democracy of ancient Athens, which included only 10% of the inhabitants as citizens, the Viking system was more democratic. It included everybody as citizens, except the slaves and those exiled from society - the outlaws.

Viking society was permeated by their religion, although the Vikings had no word for "religion". Instead they used the word " siðr ", which means custom or practice. However, the moral code in Viking society was not directly tied to having a belief in the gods. Social behavior was based upon an unwritten system of honor or code of ethics. Right and wrong, gender roles, sexual morality, daily life, the timing of festivals in all these circumstances the free man was evaluated by standards of honor.

A man of honor was a principled man. He was given to moderation, was hospitable and generous and offered a helping hand to friends in need. (Including aligning himself against his friend s enemies). A man of honor also never forgot to be the foe of his enemy. This he did with all his heart.
The opposite of honor was disgrace, and because every man lived his life as a member of an extended family-circle, he could easily bring disgrace to his entire family - including his forefathers. Therefore, it was intolerable for a free man to live in such a fallen state. If he was disgraced, he could only restore balance in his social system by confronting the source of his fall from an honorable status. Thus, revenge was an key component of this social system, a system which placed great importance upon maintaining personal honor.

The typical view of revenge was present in the old adage: "A slave takes revenge at once, a fool never takes revenge" . A good man, however, simply waited. He left his victim unaccosted for a long time, up to several years. Then, just as retaliation seemed to be forgotten, one day he would suddenly attack his enemy with a masterful stroke - hard and inexorable.

Through the ordeal of waiting the good man showed his strong character. This long waiting and the coolness of the fulfilment of the revenge may appear to us as cruel and heartless, but we have to remember that the threat of blood vengeance was the Viking society's only effective punishment. It was only through the good man's composed way of enforcing the revenge, that revenge became an genuine judicial authority, and not merely a primitive and vindictive act. There was, in other words, an ethical societal code in the private claim of a delayed and resolute revenge.

The explanation for the frequent in-fighting within Viking society lies not with a lack of respect for the law among its members. Rather, the basis was provided by the tension of living in a society which placed a premium upon maintaining personal honor. Men therefore took the requisite action to maintain honor or ward off dishonor. Revenge was a mechanism employed by individuals or families to maintain a positive balance in their own lives. This is the background for the many bloody fights written about in the family-sagas and history books.

By virtue of the conservative power of the family-circles who regulated the Thing system, its moral and ethics, Viking society was a self regulated society which was independent of the authority of a state. For example, in 800 AD approximately 30 chieftains (small kingdoms) resided within the boundaries of what is modern day Norway.


CLASS DISTINCTIONS IN THE VIKING PERIOD

Materials found in tombs have shown us that there were class distinctions in the Viking period. The class your family-circle belonged to dictated the class you belonged to for your entire life. It was very rare that a person could transcend class distinctions. A person s individual life mattered little, as it was the class of the ancient lineage of his family which gave him his position and his rights and duties in society. It was the family who gave him this status. The family-circle was the center of his life.

In the Viking society it was very important to ones self-esteem to be a free man. However, this was dependent upon the class you belonged to.

In § 185 in the Gulating law (which addresses violence) , we find seven classes of free men: Løysing, son of løysing, farmer, hauld, lendmann, earl and king. In Rigstula, a poem in Edda, we can read about how Rig (the god Heimdal ) visits families belonging to three classes during the Viking period. Rig stayed with each of the families for three days, sleeping with all three wives, and in this way became the father to all the classes of man. Below I will employ this poem to describe the daily life of some of these classes:

The slave - or "trell", as the Vikings called him, is not mentioned in the law because they were not protected by the law. The slave was owned by his owner in the same way the owner owned his domestic animals. Slaves were looked upon as the owner s property. The owner could buy and sell a slave, and he could treat his slave as he liked. If the owner killed one of his slaves, it was not considered as murder. If a free man killed another man s slave, the murderer only had to pay for a new slave. The price was nearly the same as that of a domestic animal.

When a female slave bore a child, her child automatically became the property of her owner. If a pregnant slave was sold, her unborn child became the new owner s property as well. Rigstula tells us that the slaves worked all the time. They collected wood, fertilized the fields, made fences, dug turf, bred pigs and made bast ropes. The slave family ate unwholesome and unappetizing food. According to the law, the only thing a slave was allowed to own was a knife.

Slaves were often captured during Viking raids upon British islands, but a free Norwegian man could also become a slave, either by free will or by force. He might be forced into slavery if he wasn t able to pay the mulct ordained by the Thing or if he couldn t feed himself and his family. Some Vikings became rich by selling slaves to other tribes in Europe.

The løysing , or bondsman, was a slave who had been set free by his owner, but who was still dependent upon and still owed duties to his former owner. A bondsman was allowed to purchase his freedom by hard work.

The løysing s son represented a separate class, according to the Gulating law.

The farmer was a free man with all available rights and duties in the Viking society. Rigstula tells that the farmers made looms, spun thread, plowed the fields, built houses and made fences and carts. Most people in the Viking society belonged to the farmer class. This class is described further below under the heading - «The farmer s life in the Viking Period»

The Leiding , or tenant, was a man who rented or leased a farm. Payment for use of the farm involved giving some of the food to the owner. The tenant could be anyone from a former farm worker to a chieftain. However, as a free man he had all the pertinent societal rights and duties.

A hauld was a freeholder. A man could not become a freeholder until his family had owned the farm as freemen for six generations.

The Chieftain , Rigstula tells us, lived his life in luxury and owned 18 farms. The father made strings for the bow, while the mother adorned herself with jewels and dresses with blue ornaments. The son used the bow and arrow, sword, spear and shield. He rode horses, swam, trained dogs, learned the art of runes, went out in battles and conquered land. They also learned the songs of birds, played board games, tamed horses and made arrows and shields.

The king and his men, the lendmann and earls , were classes which were added later in the Viking period. (The other classes mentioned above existed during the entire Viking period). Rigstula tells us that the king was a clever hunter and clever with weapons as well. But more importantly - he had magical abilities. He could save lives, stop storms, understand the birds, ease sorrows, give peace to the mind, stop fires, and was a rune master. The king could also ride a horse and draw the sword, vanquish enemies and travel out in Viking raids. The Viking raids were only organized by rich people, such as the chieftain s family, the king s family or a very rich farming family. However, warriors might be recruited from the entire area.


THE FARMER S LIFE IN THE VIKING PERIOD

THE VIKING HOUSE
Only a few Vikings lived in towns. Most Vikings were farmers and lived in hall-like houses in small countryside villages near fjords or in valleys further inland. The Viking farm was very often placed on a hilltop with a very good view of the surrounding area. In this way they were able to quickly see friends or enemies who had arrived.

The hall-like houses could be 10 to 100 feet long. (3 to 30 meters). The largest were sometimes up to 250 feet long. (83 meters). Often, the Viking house had only one room, but it could also be divided into a living quarters and a stable for the animals. In Norway, the Viking houses often were built of wood. When they used stave-construction technology, the walls would consist of upright planks, timber or staves standing side by side, with their ends sunk into the ground. However, in areas where little wood was available they also would use stone, earth and turf as buildings materials.

Along the walls inside the house there were sitting and sleeping benches covered with fur or cloth. Beds were only used in rich families. A fireplace located in the middle of the room was the main source of light and heat. The smoke was vented through a hole in the roof. If they needed extra light they might use a lamp such as that shown to the right. These types of lamps were fueled with wax or blubber.

Some Viking houses also had running water in them. They directed water from a river or a pond into a small channel which ran underneath the house. Inside the house the channel was covered by slabs of rock. When they needed water they just lifted up one of the rocks.

Most Viking farms had a separate bath house which they used every Saturday - the Viking s bath day. If they lived near the sea they also had a ship-house, called "naust" in Norwegian, for their ships and small boats.

COLLECTIVE FAMILIES
The Vikings lived in collective or extended families. Children, parents and grandparents all lived together. If the farmer kept workers, servants or slaves, they also usually lived in the family house. When the oldest son in the family took over the farm, he became the chief of the family and it became his duty to run the farm. On his farm he could have cows, sheep, goats, pigs, horses and maybe chickens. Most Viking farms also had a dog and, from at least from approx. 1000 AD., they could also have cats.

FOOD AND DRINK
The Vikings were able to have a varied diet, but they would periodically have problems meeting their needs. (There is good reason for the Vikings referring to February as the hunger month.) Their diet might consist of bread, porridge, fish, shellfish, seals and whales. Also, they might have meat from cows, sheep, goats, horses, chickens, pigs and wild animals in the area. Further, they would have access to milk, cheese, butter, apples, mushrooms, onions , berries, nuts, leek, seaweed and other sea herbs. The diet also included wild herbs such as (using botanical terminology), Cetraria islandica, Elymus arenarius, Rhodymenia plamata, Epilobium angustifolium, Sedum roseum, Potentilla anserina, Oxyria digyna and Cochlearia officnalis.

The Viking brewed beer and mead, and some of the rich Vikings could also have access to wine, which they procured while on trading tours or raids in Europe. The Vikings also used mushrooms, such as Psilocybe semilanceata and Amanita muscaria as intoxicants.

THE VIKING WOMAN
The duty of the wife was to run the house in such a way that the family had enough food during the long and dark winter. She made butter, cheese, dried fish and meat and smoked fish and meat as well. She would also have knowledge about herbs in order to make medicine for ill or wounded family members. She was also the leader when the family held private religious rites inside the house.

She had the duty to run the farm when her husband was out on trading tours, raids or went out to fish or hunt. If she was of a rich family she had slaves and servants to help her . As a visible sign of her power, she received the keys to the house s supply chests during her wedding. She carried the keys in a belt around her waist.

The division between a woman s and man's domain was established at the door step. The outside work belonged to the man and the inside work belonged to the woman. However, especially fit women could take on the cloth of armaments and be a warrior in the same way as the (Viking) men. These women were called «skjoldmø», which means "shieldgirl" - female warrior.

THE VIKING GIRLS
Viking girls were married away when they where 12 to 15 years old. It was then expected that she would be able to run the housekeeping and do the work belonging to women at/on the farm. The arrangement of the wedding (to find who their son or daughter should marry) was the duty of the family chief. The Vikings looked at the marriage as an assurance of common help and protection between them. Normally the girl had no right to choose her husband according to her own desire.

MARRIAGE DOWRY
The girl brought with her bedclothes made of wool and linen, a loom and a bed as her contribution to the marriage agreement. Women from richer families could also bring with them jewelry of silver and gold, domestic animals and sometimes even a farm or a part of a farm. All the goods the woman brought with her into the marriage continued to be her personal belongings. The woman s marriage dowry later became her children s inheritance after her death.

DIVORCE
The Vikings considered the married woman as belonging to her childhood family. In this way she never became a complete member of her husband s family. If her husband treated her or the children badly or was too lazy to run the farm well, she could divorce from her husband. To get a divorce she would have to call a couple of witnesses and proclaim to them that she was divorced from her husband. First outside the threshold of the home and later beside the couple s bed. After this the divorce was a fact.

If the woman left her husband without good reason, the husband kept her property and her belongings. However, with the right to property, inheritance and divorce, the Viking woman had more rights than most women in the remainder of Europe during this period.

THE CHILDREN
Babies and small children automatically became the custody of the mother following a divorce. Older children were usually divided between their parents families - all according to the status of the respective families and how rich they were. The children were looked upon as legal members of the family and were protected by the law. In this way they had rights to their part of the inheritance after a divorce.

THE POOR PEOPLE
On small farms there was less of a division between a man s and a woman s work. Without the ability to pay workers, buy slaves or pay servants, all the members of the family had to contribute as needed. This approach was necessary in order for the family to survive in the harsh Scandinavian climate.



Created by Arild Hauge © Denmark, Aarhus 2002 Last updated 21.10.2002


Life in Nazi Germany: everything you wanted to know

What was life like for women and children in Nazi Germany? How were Jewish people and other minorities persecuted? And how much did ordinary citizens know about the horrors of the Nazi regime? We found out from Richard J Evans, a leading historian of Nazi Germany and regius professor emeritus of history at the University of Cambridge…

تم إغلاق هذا التنافس الآن

Published: November 4, 2020 at 8:06 am

Note: Richard J Evans was speaking on the التاريخ podcast, answering popular questions about life in Nazi Germany (defined here between January 1933, when Adolf Hitler was appointed Reich chancellor of the Weimar Republic, to Hitler’s death in May 1945). A selection of his answers have been transcribed and edited for clarity, and are shared below…

Q: How were women treated in Nazi Germany?

أ: The Nazis were a male supremacist organisation. This was part of the general racist doctrine that governed the Nazi ideology. They believed that politics was for men, so you won’t find any women in any positions of power in Nazi Germany. There was a so-called Reich women’s leader, Gertrud Scholtz-Klink, but she had no influence on Nazi politics at all. She just spoke to organised women.

Women were there to support their men, and for breeding and having lots of children. The Nazis introduced the Mother’s Cross: if you had six children, you got an award if you had 10 children, Adolf Hitler became godfather to the tenth child, which had the unfortunate effect that you had to name the child ‘Adolf’, if it was male.

Women were organised in the Nazi Frauenfront, and in the broader based but less successful Deutsches Frauenwerk . They made clothes for the troops and organised supplies and welfare. But they were shut out of politics altogether. Women had the vote, of course, from 1918, and Hitler did not abolish that. But in Nazi elections, there was only one list of candidates. You had no choice as to whom to vote for.

In referendums, of which there were quite a few in Nazi Germany, women were a kind of lobby fodder. Basically they – just as with men – had to vote for the Nazi party and its policies.

Q: What was life like for children in Nazi Germany?

أ: Hitler said that the aim was to bring up children as physically fit and healthy – if they were so-called Aryans, if they were basically ‘pure’ Germans – not if they were of mixed origin, with Slavic blood, or least of all with Jewish. By the time of the Second World War, non-Jewish, non-Slavic, non-foreign-born German children were obliged to enrol in the Hitler Youth or the League of German Girls, which was essentially aimed at preparation for war.

From a very early age, they had to wear uniforms. As soon as they went to school, every day began with singing Nazi anthems and saluting the Nazi flag. They had to go on lots of camps and expeditions, which included drills and military terms. Both girls and boys were indoctrinated – not just by those organisations, but also in schools. School textbooks were rewritten to become instruments of Nazi ideology.

Some children enjoyed this it was quite nice going out into the countryside at a weekend, camping out, singing patriotic songs, and so on. But the idea that these youth organisations would be run by young people themselves was never really fulfilled. It was older Nazis – Brownshirts and Storm Troopers – who were put in charge of them, and they were quite authoritarian and often rather brutal. Children got bored with the ideology, so it was only partially successful. But there was a whole generation under the Nazis who were heavily indoctrinated.

You can see one example of this in the notorious Reich pogrom, the so-called Night of Broken Glass (lead picture) on 9–10 November 1938, when Hitler and his minister of propaganda, Joseph Goebbels, unleashed attacks on Jews, on Jewish property, on synagogues that were burnt down. Seven and a half thousand Jewish shops were smashed up. The young took part in this. They joined in the destruction. Not all of them, of course, but there were a lot of young people who smashed windows and helped beat up Jews on the streets and in their houses. Whereas older people, whose ideas had been formed before 1933, tended to look on in horror or in sympathy with the Jewish victims, or in appalled shock at the destruction of property.

Q: How many black people, citizens or otherwise lived in Germany? And how were they treated in comparison to other minorities?

أ: There were about 500, I would say, either black people or mixed-race African-German people. They had been the subject of massive ultranationalist propaganda already in the Weimar Republic.

In 1923, when Germany defaulted on its reparations payments, the French occupied the Ruhr (the heavily industrialised area in western Germany). They sent in troops to requisition coal, iron ore, and other substitutes for reparations payments. And these troops included black troops from the Senegalese colony and from other parts of French Africa. This gave rise to massive racist outcry on the far right, including the Nazis.

When it came to 1933, when the Nazi regime was set up, these 500 or so black and mixed-race Germans were said to be ‘Rhineland bastards’ in other words, they were alleged to be the offspring of rapes carried out on German women by these Senegalese/Cameroonian troops. The result of that was that the black and mixed-race Germans were sterilised, forcibly sterilised by the Nazis, about 500 of them.

The allegation of the rapes was of course a propaganda lie. Most of them were the offspring of consensual unions in the German colonies before 1918. The Germans had their own colonial empire, including Cameroon which was then handed over to the French and British at the end of the war. These were the offspring of unions, mostly between white German settlers and black African women. The numbers of rapes in the Rhineland during the occupation of 1923 was extremely small. But they were all tarred with the same racist brush, and they were sterilised.

Some black and mixed-race people appeared in films the Nazi film industry made some films about what they depicted as ‘heroic’ German settlers and explorers. And these black Germans came in rather handy as extras on the set playing African tribesman. Others were in the entertainment industry in one way or another, but they had a very bad time. And indeed, in Nazi Germany, they were stigmatised and maltreated.

Q: How were Jewish people persecuted in Nazi Germany?

أ: Initially, they were sacked from their jobs. In 1933 Hindenburg, the president, had initially insisted that Jewish war veterans – of whom there were many who had fought for the Germany in the First World War – should be protected. But ultimately, they were fired from their jobs. They became the object of Nazi conspiracy theories. They were seen as being disloyal, inclined to conspire behind the scenes against Germany. They were deprived of their citizenship, thrown out of their jobs.

By 1939 and the outbreak of war, they were unable to make a living for themselves. They had been deprived of their property, by so-called ‘Aryanisation’ – by which Jewish-owned banks, shops and businesses were forcibly transferred, either with compensation or even without it, to non-Jewish Germans. They were not allowed to go to German schools. The possibilities of emigrating were limited because the Nazis would confiscate your assets if you were a Jew. Half of them did manage to get out to other countries by 1939 these were predominately younger, middle-aged people.

Of course, it became considerably more difficult in the war itself, and by 1941, Jews were being expelled from their homes, forced to live in overcrowded accommodation with other Jews, and then they were deported to Auschwitz and other death camps in the east and exterminated.

Antisemitism was not the same as other aspects of Nazi racism, in the sense that the Nazis thought of the Jews as a huge global threat, believed that all Jews everywhere – no matter what they did or who they were – were going to try and destroy Germany. It was a total paranoid fantasy with no basis in reality at all. But that’s what drove the Nazi extermination campaign.

Q: How did the Nazis convince the public to carry out such atrocious acts on Jewish people?

أ: The answer is you should never think of the German public as a single entity. It’s extremely diverse and divided, by religion, by class, by region. It was also divided into active Nazis – members of the party, members of the SS [Schutzstaffel, political soldiers of the Nazi party] and the armed forces – and what can be called the more passive public on the other.

We know a lot about how people felt because the Nazis had continual reports on a very local basis. Also the Social Democrats had secret reports smuggled out to their headquarters in exile, about what people were saying and thinking.

Some people فعلت buy into the Nazi view that the German Jews, and then later other European Jews, were a huge threat and should be exterminated. But a lot of Germans, particularly in the Catholic south, felt that this was wrong. There are records of people saying that it was wrong when Jews were taken away from towns in south Germany – put on trains and taken away in public, taken to the east. But they felt powerless to do anything about it.

Later on, when the strategic bombing offensive (from 1942–early ’43) was launched to destroy German cities, Joseph Goebbels tried to persuade Germans that this was steered from behind the scenes by the Jews, in revenge for what the Nazis tacitly admitted they had been doing to them. Again, when Goebbels tried to publicise atrocities committed by the Red Army in 1944 when it had invaded eastern parts of Germany, there are records of people, particularly in Catholic towns in the south, saying, “Well, we should have expected this, it’s what we’ve done to the Jews, we can’t be too outraged by it, the atrocities are real”.

Lots of people bought into the idea that it was the Jews behind the Allied war efforts, and ridiculously, behind Stalin and Churchill and Roosevelt. To that extent, the huge propaganda apparatus of Goebbels had scored a success. It was the effect of years of indoctrination in the schools, in the youth, in the army and jobs, in huge organisations like the Labour Front and the Nazi party, and of course, all the controlled orchestrated media, newsreels, cinema, magazines, newspapers, radio. All of those things had been blasting out anti-Jewish propaganda from 1933 onwards.

It had some success, but you shouldn’t assume that all Germans supported it. The propaganda also made people angry and more determined to resist. There were some small groups who tried secretly to help Jews. You can see the contrast from 1933 itself, the early stages of the Nazi regime. They tried on 1 April 1933 to have a nationwide boycott of Jewish-owned shops. Massive numbers of Germans objected to this. They said: “Why? Why should we not go into these shops? We’ve always been to them and they sell good products that are reasonably cheap. We know the owner.” It wasn’t the case that the Nazis tapped into a mass of pre-existing extreme anti-Jewish sentiment.

Q: How much did the ordinary citizen of Nazi Germany know about their concentration and death camps?

أ: I’m glad there’s a distinction made in the question between the concentration camps and the death camps.

The concentration camps were opened up in the course of the Nazi seizure of power in 1933, and were for the enemies of the Nazis socialists and communists and some others. Very quickly in 1933, the task of prosecuting and imprisoning these enemies of Nazism was handed over (by various decrees that established new treason laws) to the regular police, the courts and the state prisons and penitentiaries. So the number of people who were put in the concentration camps fell very rapidly, until it was only about 4,000 by 1935. By that time there were 23,000 prisoners in state prisons who were explicitly designated political prisoners.

So the concentration camps acquired a new function in 1937–38, which was to house so-called asocials, petty criminals, the work-shy, vagrants and others. They again changed during the war, becoming places for putting slave labourers and forced labourers into. And that’s when they expanded in number and size. About over 700,000 people – overwhelmingly slave labourers – were in them by the beginning of 1945. So the concentration camps changed.

They were a kind of open secret. Plenty of newspaper and magazine stories in 1933 featured pictures of concentration camps and the inmates in them. That had a dual function. It said: “Look, this is what happened to these communists. We’re dealing with the communists.” That appealed to people who wanted the communist movement suppressed.

But it also said: “Watch out, because if you misbehave yourself, if you oppose what we’re doing, that’s where you will end up.” There was approval – particularly from the middle classes, when vagrants and ne’er-do-wells were put in the camps in the mid-to-late 1930s. But there was also a certain amount of fear and apprehension as well.

The extermination camps were a different matter. These were opened during the war, essentially from late 1941 and early ’42, for the purpose of exterminating Jews, by gassing in closed chambers or closed vans. There was an extermination action, the so-called Reinhard Action, named after Reinhard Heydrich, a top SS officer who had been assassinated in Czechoslovakia in 1942. Camps such as Treblinka, Sobibór and Belzec existed purely for the purpose of killing people. Jews were arrested, taken out by train and marched straight into gas chambers where they were murdered.

Many Jews were also killed by SS forces behind the eastern front and buried in pits. A lot of them were put into ghettos before they were transported to the death camps and lived in conditions which had an extremely high death rate. They were malnourished, there was disease, and no attempt was made to give them decent human living conditions.

Auschwitz is famous for three reasons. One is that it was a very large camp. Two, a lot of people from all over Europe were taken there (whereas extermination camps like Treblinka were almost entirely for Eastern Europeans). And thirdly, it was mixed there were three camps at Auschwitz. There was a labour camp, a kind of synthetic rubber factory run by IG Farben. Then there was the main camp, Auschwitz-I, where inmates were kept and marched out on work details and so on. The third one was Auschwitz-Birkenau, which was an extermination camp. At Treblinka and the other extermination camps, hardly anybody survived, except a handful. But at Auschwitz, there were thousands of people who were registered, who lived in the main camp and knew what was going on in the extermination facility.

Now, was this well known? It wasn’t supposed to be, but the Nazis didn’t go to too much trouble to keep it quiet. Particularly because all these camps are located in occupied Eastern Europe, soldiers would return home on leave from the front and would tell stories about the mass murders. It became known to the Allies by 1942. In December 1942, the Allies issued a statement which they had printed in thousands of copies and dropped from aeroplanes over Germany, condemning the extermination of the Jews and promising that justice would catch up with the perpetrators. So it was well known you weren’t supposed to talk about it, but people knew. The claims that many, many Germans made after the end of the war, that they had known nothing, were basically lies.

Q: Do we know the actual numbers of high-ranking Nazis who organised the regime and orchestrated its horrors?

أ: It’s usually thought there were about 300,000 Nazis who were actively involved in the extermination programme of the Jews. But of course, complicity in the various atrocities that the Nazi regime committed went much further down the social and political scale. It depends: how much power do you have to wield in order to qualify for being regarded as one of the regime’s leaders?

There were government ministers, judges, industrialists, employers, the SS, the Brownshirts, the party itself, the regional administrators. This is partly reflected in the war crimes trials that take place at the end of the war. We know that the Allies put the major war criminals on trial, surviving Nazis like Goering or Ribbentrop. But there were many other trials, both those carried out by the Americans or the so-called Judges’ Trial (of judges who condemned people to death something like 16,000 executions were sanctioned by the judges in the Nazi regime). There were trials of generals, of industrialists, of the SS task forces. There was a whole string of other trials that went on to the end of the 1940s.

Then there were trials which took place in the countries where the crimes had been committed, in Poland, Italy, France, Belgium, all the occupied countries. Nazis in their thousands were put on trial. That included very junior Nazis like SS camp guards. Over a thousand of them were put on trial in Dachau after the end of the war. There was a very big justice operation.

As for those who were actively responsible for shaping and framing policy, this has been a question of debate amongst historians for a long time, because Hitler wasn’t one of those national leaders like chancellor Otto von Bismarck who sat at his desk and formulated detailed policy all the time and read his briefs. He was very much a man who acted on the hoof, and issued commands verbally. When he wanted to intervene in an issue, his word was law. Nobody ever objected to what he said. But a lot of the time, Nazi officials had to work out what he would want in the absence of any firm and detailed policy, particularly in areas like the economy. He would just say to the economic experts, “Right, get me these guns and produce these ships”. He left the details of how to pay for it to them. So it’s quite a complicated picture with very different levels and degrees of responsibility.

Q: Did most German citizens fear the Nazis or simply acquiesce?

أ: I think the answer is both, really, it depends who you were. The Nazis kept a very close eye on former activists for the socialists and communists. They had what were called block wardens in every city, every town, every street block was looked after by an active Nazi. And in working-class areas with high degrees of support for the communists and socialists, the Nazis put in middle-class or lower-middle-class Nazi party members who had no love for the socialists and made sure that if there was any resistance movement – secret meetings in flats and so on – they would be found out and punished. People had to put up their flags on Hitler’s birthday. There was a lot of coercion. The numbers of people imprisoned shot up in the Nazi period. I’ve talked about the concentration camps. There was a lot of fear.

But at the same time, there was a lot of acquiescence. Most people wanted a quiet life. They wanted to get on with their jobs and their lives, raise their families. There was a certain retreat into private life under the Nazis, because to take part in public life, you had to be an active Nazi and do all sorts of things that many people really didn’t want to do.

By 1939, there was a kind of tacit agreement that people wouldn’t object to the Nazis or oppose them (apart from very some very small resistance groups), and in turn the Nazis wouldn’t make too many demands on them either. This agreement changed during the war, because one of the main objects of Nazism was to make the Germans love war, and the great majority of Germans didn’t. They had been through the First World War and had seen the death and destruction they didn’t want that repeated. Nazi foreign policy up to 1939 was very successful not least because it made Germany great again, as it were, without very much bloodshed. The great foreign policy triumphs, such as the remilitarisation of the Rhineland and the annexation of Austria, the Anschluss, the annexation and destruction of Czechoslovakia, the victories over Poland and then France and western European countries, were all achieved very quickly at a minimal cost in lives and made the Nazis incredibly popular.

Probably 1940 is the height of the Nazis’ popularity. But after that, as the war became more destructive and claimed more lives, people began to lose faith in the Nazis. How German people reacted to the Nazis is a complicated picture. They, I think, appreciated them for restoring the economy, though a lot of that was done by statistical manipulation and trickery. But ironically, there was popular appreciation of the Nazis’ restoration of law and order, even though in the late years of Weimar Republic, a lot of the disruption on the streets had been caused by the Nazis. Most people didn’t like their attacks on religion, particularly Catholics did not at all like the Nazis’ attempts to curb the Catholic Church and bring it under Nazi control. They didn’t particularly like the Nazi education system, and a number of aspects of the regime were also unpopular. It was a very mixed picture.

Sir Richard J Evans is regius professor emeritus of history at Cambridge University. He is the author of numerous books, including In Defence of History (Granta, 1997), The Coming of the Third Reich (Allen Lane, 2003) and The Pursuit of Power: Europe, 1815–1914 (Allen Lane, 2016)

Evans was talking with BBC History Magazine editor Rob Attar. Listen below, or on Spotify or Apple Podcasts


شاهد الفيديو: عندما إلتقى المسلمون بشعب الفايكنج.. القصة الحقيقية التي لم تروى!!!