كالفينية

كالفينية

كان للإصلاح البروتستانتي تأثيره الأولي في القرن السادس عشر في أوروبا من خلال جهود مارتن لوثر وأتباعه. برزت تعاليم مصلح آخر ، وهو عالم لاهوت ومحامي فرنسي المولد ، جون كالفين (1509-1564) ، في وقت لاحق إلى حد ما وحل محل اللوثرية في العديد من المجالات.تم تقديم لاهوت كالفن في معاهد الدين المسيحينشرت عام 1536 ونقحت عدة مرات بعد ذلك. تضمنت المبادئ الأساسية المعتقدات التالية:

  • إن الله صاحب سيادة تامة وكاملة
  • كل الرجال فاسدون تمامًا ويستحقون اللعنة الأبدية. في البداية ، خُلق الإنسان على صورة الله ، لكنه دمر العلاقة الخاصة مع الخالق بتذوق الفاكهة المحرمة (سقوط آدم). كانت استجابة الله قاسية ، لكن عادلة - أُدين آدم وحواء وجميع نسلهما إلى الأبد وسيحملان علامة الخطيئة الأصلية.
  • لكن الله الرحيم أشفق على الإنسان وأرسل ابنه ليفدي بعض الملعونين. لم يكن أي إنسان يستحق هذه النعمة ، لكن الله قدم الخلاص مجانًا لعدد غير محدد (يُعتقد أنه صغير جدًا) من الخطاة. هؤلاء الأفراد المحظوظين كانوا معروفين باسم المنتخبين. لقد حدد الله مصيرهم قبل ولادتهم (الأقدار) وكان لا رجوع فيه.

لا أحد يعرف من كان من بين المخلّصين. كان من المقبول عمومًا من قبل العديد من الكالفينيين أن السلوك القديسي هو علامة على أن الشخص كان عضوًا في المنتخب ، لكن العقيدة علمت أن السلوك الجيد لا يمكن أن "يربح" الخلاص لأي شخص. لقد قرر الله هذا الأمر منذ زمن بعيد. على الجانب الآخر من العملة ، كان يعتقد عمومًا بين الكالفينيين أن حياة التبديد هي علامة مؤكدة على الإدانة ، مثل هذا النظام من المعتقدات كان له تأثير مختلط على المجتمع. تم تشجيع السلوك الجيد لأن الكثير من الناس ، ربما بغير وعي ، أرادوا إقناع أنفسهم بأنهم من بين المنتخبين. ومع ذلك ، كانت هناك تأثيرات سلبية من الكالفينية أيضًا. كان القلق مرتفعا في هذه المجتمعات حيث كان المؤمنون المنكوبون يفكرون في مصيرهم. كان هناك أيضًا اهتمام دائم وغير سار إلى حد ما بأنشطة الجيران. تم العثور على الراحة من خلال ملاحظة الإخفاقات الأخلاقية للآخرين واستنتاج أنهم كانوا بلا شك بين الملعونين. اختلف الكالفينيون عن الروم الكاثوليك في رفضهم للسلطة البابوية. جاء كالفن ليتبنى فكرة "الكهنوت الشامل" حيث لا يحتاج المؤمنون إلى الخدمة اليومية للكهنة. احتفظ كالفن باثنين فقط من الأسرار الكاثوليكية: الشركة والمعمودية. شارك الكالفينيون مع اللوثريين في الاعتماد على الكتاب المقدس لتمييز كلمة الله ، لكن طبيعة تلك الكلمة كانت موضع خلاف كبير. علّم لوثر أن الخلاص كان قائمًا على الإيمان ورفض المفهوم الكالفيني عن الأقدار. أصر الكالفينيون على مجتمع صارم يحكمه الثيوقراطيين (كما ساعد كالفن في تأسيسه في جنيف) ؛ كانت المجتمعات اللوثرية أكثر قبولًا وتسامحًا. سيكون كل من الكالفينيين واللوثريين على خلاف مع الطوائف المسيحية المتأخرة الأكثر عاطفيًا ، حيث تقوم كل مجموعة (وأحيانًا كل فرد) بتفسير الكتاب المقدس. المنطقة ، حيث كانت ما يسمى بالكنائس المُصلَحة (البيوريتانية ، المشيخية ، والهوجوينت) هي المهيمنة في السنوات الأولى.


شاهد الفيديو: TULIP 5 Points Calvinisme Secara Ringkas